西夏王朝毁灭,百年荒城,黄沙即下。
兵戈王将,
统历前十五年,女帝上位,号令天下,王权王土。
北部军格讨伐端北失利。女帝稳位。帝位统招天下,武征修真,设立学堂始。并时放女权。
学堂的建立,使得各地的孩童都可以选择,而相对于宗门,帝国对学堂的支持,和官兵的福利,让人们开始收归帝国。
女帝即位,北部军格不从,以北征为由,军克北端,南部格阀权即由上。
女帝设北武堂,练精兵无数,以武伐修,兵败却宗倒,皇权号天下,以武整修,定丁亥乱。
(即使一个人,一个宗门有屠城屠国的本事,但不能说能完全敌以帝国。丁亥之乱,以章纲漏洞宗门各个惨绝,一人可入修但护不全以百人,女帝以武整修,令宗散,不从,宗门弟子百余,家眷于军旁迫山下,不从即伐,有道亦道,修不断百态。修士横行,自立王土,独龙卧山,破山废行。宗门不服王权,以百命为路。王权王土,兵讨宗修,北武道一行猎屠宗。)
丁亥乱时,各宗门因各自为权,受破乱不定。以天宗为首,以规破规,女帝即位,以北武道为首,原北格三军为辅,迫于宗门下,宗门上下千余家眷压至山下,皇权立,修道乱。无论男女老壮,除幼子外。以征兵之名压以山下讨伐于山。宗门可以保住一半的弟子家眷不复于外,但弱家弱子的家眷,仍拖身跪外。宗不从,以兵讨近,斗乱下千余人死于乱斗,北武道以偏路至上宗门,猎杀修士百余众而退。兵败而退,但宗门以乱,即使可以再防御三四次这样的斗争,但罪已有,宗门上下,弟子无数以心乱而不从。千余尸骨毁于山脚,女帝从一开始,就列举罪名若干,若从则入宗门查罪,(宗门被揭露得罪行,不属于宗派规章,但列于国法,一些是还需核实的,因此讨伐于宗,从则入宗检索,但一旦入宗,其罪何少?,不从,则以叛国扰民,讨伐于宗)天宗上下,战力犹在,但已无心,百余尸骨在旁,心乱难行,三四日,女帝整兵再于山下,于名下讨,围山而立,山多道曲,天宗中带罪数弟子连夜破围而逃,余下,宗主带之开门放其查处。女帝守约入门不动兵械,查处五日,罪列如章,宗主当场自刎。此事后,女帝以说书人引言于天,也就是说,在女帝在位时,已经将很多国法记于卷,到讨伐时已满两年,讨伐天宗罪名以立,围剿时信不外放,以天宗为罪,待罪列如章时,昭告天下天宗罪,宗主以罪殉葬,并以重金讨泼皮、说书人以言行,使天下人都对宗门的丑恶乱言知之。而那之后,很多宗门间再无弟子加入,也就是在此时,女帝设立学府,小到村乡,有能者皆可入,能力强则免则(免除学费),而在之后的都可以被选拔进入军队,入军者,入军间,家中赋税可减半至减免,余下之人能文者,或有其他能力的人,可以功取官。
一次这里说明一下,女帝时已经设立文院,武院,在你们看来,文院似乎并不需要,一个武打的世界,不对,文院是顺应存在的,女权开放时,并不意味让女子去从武,而是,给他们文院来步入朝政,再加上,文院立官,武院立将。将行千里,官迈百步。
文院再后来慢慢成为达官显贵的子女们选取的地方,这就是,身份,文院选拔既宽又窄,这也是文官的存在意义。
女帝插手修道界,让世人看到了,修道离人,百步离门。修道,相当于不愿做世人,不愿同百苦。女帝让他们看到了,修道后的人那所谓的高傲,看到了他们不愿重拾旧土的心,亲临山下,守门拒出。女帝让天下看到了,修道如同自立为王,占地为城,而她就是攻城,宗主亦城主,于人不顾,只为于内,修道只是想让他们拜托这人的躯体,他们厌恶了人的躯体,想要成为其他的。让世人知道,修道的人,不会顾及之前的情感,他们在乎的,就是以后的路,抛妻弃子只为求道,在成仙时,六亲不认。视苍生为粪土,自认清高,以己为神。
天宗一战,那山下万余人的家眷,丑闻被说书人传言街港,也是这种种,让他们在情感处,对修道的重新认识。学院的建立,让他们看到的,是做一个身边的人――从武为将,护家国于城内,从文为官,解霍乱于堂庭。离家百步,仍孝为家。
在宗乱中的那些孩子,女帝把他们扔在了北武堂,也就是一句话,你心里有仇,好,给你机会,你若能在最后的比武中取得第一,那么,我就站在你跟前。也是这个想法,让吉仁巴雅尔后来砍到第二,吉仁巴雅尔那时从北端来到这,征讨他们的北格已死,但他把罪定在了女帝身上,在他一行,虽然不是见官兵就砍,但也扰乱了很多军队,一次瘦子被俘虏,吉仁巴雅尔冲入军营,救走了瘦子,其相貌被传于随行的帝女宫女侍,上给女帝,女帝私心(你懂得),直接允诺,给其机会能站到自己跟前。也就是那时的三甲之战。三甲之战失利后,女帝直接在其讨文上写下驱逐,也就是赏金没有,只有驱逐,但也代表,不再被女帝赏识,可杀可废,不许再踏入城池。三甲之战,行刑官梁岳夺冠作为帝座左侍卫,统领城中绝大多数护卫,因为那时,梁岳已经不弱于修士强者。甚至其受命直接在一宗门斩杀一众修士。也是那时女帝神兵计划开始,开始打造精兵神器,为首开始打造唯一一套十八般兵器,后随女帝失踪后,计划截止,直到统帝上位时,又开始。
(另外,说说宗修,在这里,不可能有什么朱果遍地都是啦,在深山里直接能挖出多少宝贝啦,不可能,这么说吧,和历史发现一样,人不是出现了才几百年,而是有几千年了,而且,有战乱,也有荒年,而这些时候,往往是枯竭,山里好的啥都没有那种,还能说挖出啥朱果,有苹果都是不错了。另外,会再叙述一个修道的历史,来阐述下。想笑,随便在山里都能找到好的东西,可笑)