仙法大会的比试，分文斗和武斗两项。
文斗是论道，武斗是斗法。
我看了几本历届论道摘录集，深为其中各种论道题目与论答所折服。
比如其中一题即为论道。
一已升为上仙的参试仙答曰：道，不明心而行之，道在何方？不释情而行之，不行何妨？故，内心明：心、情、道。心之所向，道之所以明；情之所存，道之所以寻。故曰：明心，释情，而后有道。行不见性而为之，为之可真？不净欲而为之，为之可德？故，外当修：***、行。行而不失本性，其行乃真；行而净起私欲，其行有德。故曰：见性，净欲，而后可行。不明心，则本性乱情，不释情，则私欲惑心。不见性，则心堕成伪；不净欲，则情堕成卑。故曰：心性相制，**相止。众生生而有其心，或未明尔，茫然而行，而后有其情，或难释尔，与心径庭。或心明矣，弃情，而失于欲，或情释矣，舍心，而从于性。成道，则需明心，释情，见性，净欲。而心情相符，**相合，心性相制，**相止。心不违性，不泯欲，情不否欲，不背性。性不离心，不乱情，欲不迷情，不惑心。故曰：明道难，寻道难，成道难。人者，各有其心，心不一则道不一，然寻道者无数，成道者无几。不知人皆有道，诸子之道，来者可鉴，不可步步随行。或问道于人，或寻道于天。叹何需他处，曰道存己身。故曰：大道独行。
我看后拍案而起，将此公引为知己。
这论道题目不只论道，还有诸如论人、论仙、论妖、论魔、论事、论经、论欲、论法等等，反正各种论。去参试的各门派修仙弟子不只参试，还负责记录这些论答，回来给后试之人做参考。我见其中有不少旭离的字迹，又感慨许久。
斗法当然就是真刀真枪的斗了。除了看功力，还要看实际应对策略。
这些竟也有记录。
总之这里信奉万物相生相克，没有绝对的胜利，亦没有绝对的王者。
我因为要参加这次仙法大会，认真吃药、洗浴、打坐练功，感觉身体不但恢复得极快，而且功力也渐长。也许因为药浴的缘故，我浑身总是充满药香。
一次燕淑来看我，被我浑身上下的药味儿打了个倒退，我却对这味道喜欢得紧，洋洋自得地说最起码蚊虫不敢近身。
燕淑道：“恐怕男人也不敢近身吧。
我嗤之以鼻：“谁要他们近身了。”
鱼海也来看我，我偷觊他对我浑身上下的药味儿做何反应，见他竟无反应，便忍不住问他，他笑道：“不论你如何，我都喜欢。”然后黑脸膛上现出一丝红晕。
这是告白吗？我忽然明白了旭离拒绝我时的借口：不忍破坏师兄妹情谊。
于是我忙岔开话题，化尴尬于无形。
事后我想自己可能还是不爱，如果旭离对我如此，什么破坏师兄妹情谊，见鬼去吧。
然，想到当时旭离对我也是不爱，心复沉落入谷底。
