第三十章纣王祀女娲，诗词惹烦忧
天子鸾舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨。龙光剑吐风云色；赤羽幢摇日月精。
堤柳晓分僊掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。
纣王摆驾启程，驾出朝歌南门，当真是，家家焚香设案，户户结彩铺毡；武成王黄飞虎保驾，叁千铁骑，八百御林，殷郊，殷洪伴驾，两班文武朝臣随行而来。前至女娲圣宫。
殿前华丽，五彩金妆；金童执宝幢；玉女捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭：袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。
女娲圣宫乃圣人体面，雨火不至，震地不摇，风雷不动。殿内有一神像，薄幔盖像，不见真容，若为三月十五日，女娲性之所至，人族方见其像，金光缭绕，此时若有祈愿，或可成行。
纣王入得殿来，众人列位，香焚炉中，文武随班拜贺。纣王正看宫殿楼宇齐整，楼阁丰隆，女娲像表，薄幔出尘，忽然一阵狂风，卷起了幔帐，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩翩国色天姿，宛如天宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
女娲圣像，等闲之仙亦不可轻看，何况凡人？纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心，自思：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院，叁宫，并无有此艳色。”遂命取文房四宝。
殷洪神念之中，未有灵气波动，一切宛如真实，恰巧狂风而至，然殷洪知晓，圣殿之内，怎可入得狂风。已然有人出手了，出手之人法力高绝，境界高深，当非截教所为，商朝以截教为依，此时出手，或为阐教，或为西方教，皆为人族气运而来。
慌忙之中，出身阻拦，“父王三思，女娲圣殿内，不宜涂画而作，有失圣母威仪。”哪知纣王全然不见，唯催侍女取之，殷洪知晓劝之不住，恼火之中，深感无力，古时有云，人定胜天，二世为人亦感其艰。
侍驾官忙取文房四宝来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上，作诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
见此诗句，文物朝臣，跪地而求“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。今陛下作诗，亵渎圣明，是获罪于女娲圣母，愿吾王以水洗之！”
纣王毫不在意：“朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无多言！”言罢同朝。文武百官，默默点首，莫敢谁何，缄口而回。
殷洪尚未放弃，取水而搽，墨迹渐消，然而诗词之印，竟然刻入殿墙，入墙三分，搽之不去，差点愣在当场，这出手之人，算无遗策，反而观之，女娲圣殿，墙壁非金非木，可在此处留字之人，屈指可数，为何当年女娲又要降下天灾？岂不知字入殿墙，非凡人可为。
亦或出手之人尚未退走，见殷洪欲消字迹，复又印之？
一时之间，思虑繁多，亦无可取，唯有站在女娲像前，沉声道出事实，尽人事，听天命。
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纣王祀女娲，诗词惹烦忧，高人欲发难，凡人徒伤悲，欲知后事如何且看下回分解…………………………
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ps：对于出手之人，流传下来的故事有2种，一为阐教，元始天尊出手，二为西方教准提圣人出手，皆为谋求人族之变，越发混乱的人族，越容易传导自身的影响力，亦如中国诸子百家争鸣之时，人族群雄割据，互相征伐，纷乱之中，诸家学说方显其功。
之所以排除截教，截教虽不为商朝国教，然太师闻仲，以及一些官员，皆出自截教之中，人族气运近半入截教，这也是封神之战，各教战截的原因，争夺气运才是根本。
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