第二天贾明德背着手在阁里踱步,见忠恕眼光随着他转来转去,就问:“背得怎么样了?”忠恕站起身来,道:“有些字不认得,但都记下来了。”贾明德走到近前,看了看忠恕抄写的生字,疑惑地问:“就这些?”忠恕点点头,贾明德不信,拉把椅子坐下,示意忠恕坐在他身边,然后教忠恕认识那些生字,不一会,忠恕就记熟,然后把《内丹篇》背了一遍。贾明德不用看稿也知他背得一字不差,只是他不明其义,断句不准,背得磕磕绊绊。贾明德点点头,笑着拍拍忠恕的肩,道:“不错!不错!很难得!”忠恕有这样的好记性,悟性也差不到哪去,指导他修习清宁生,可少费许多唇舌。
贾明德让忠恕起身站立,闭上眼睛,然后用手指按着忠恕的丹田,微微注入一点真力,问:“什么感觉?”忠恕道:“暖暖的,好像有团热气。”贾明德加力催动真气旋转,问:“现在呢?”忠恕道:“转起来了。”贾明德运指如飞,先后在他会阴、尾闾、命门、夹脊、玉枕、百会、上丹田、鹊桥、重楼、中丹田,下丹田点过,每个穴道都注入一丝真气。忠恕觉得他指落之处皆暖暖的,贾明德手指点定丹田,道:“想象一下,把这里的真气沿着我点的线路走一圈子。”忠恕试着按贾明德的话去做,意念一动,一团热气就从丹田处向尾闾穴缓缓行去,沿着督脉上升至头项,贾明德站在一旁仔细观察他的脸色,此时道:“用舌尖抵住上齿。”忠恕照做,只觉那股热气,从咽喉滚下,直接回到丹田。真气从丹田下行,然后沿着督脉上行,过鹊桥沿着任脉回到丹田,这就是道家所称的小周天,运行小周天是炼气筑基的入手法门,也就是所谓的修行“火候”。
贾明德大奇,初修内丹心法,最难的就是催动真力,只有抱元守一,守住意念,真气才会随意念转动。初学者要使真气行走一遍小周天,纵有极高明的师傅在旁相助,也要三五个时辰。贾明德带艺入门,在修习清宁生之前已经修习过其它内丹心法,周君内亲自指导他运行小周天,花了整整一天才告完成,而忠恕心念一转就运行如意,没丝毫迟滞,怎能不令他惊奇!
贾明德又令忠恕运转一遍,这次用时更短,他不禁怀疑忠恕此前偷偷修习过内丹,用指点住忠恕丹田,把注入的内气化去,让忠恕再运一遍,忠恕只觉丹田处空荡荡的,无气可运。贾明德仔细盯着忠恕,从他皮肤的微小变动察觉经脉内无真气流动,这才放下心来,开始传授忠恕炼气的口诀。贾明德讲得很慢,忠恕用心记忆,贾明德只讲了两遍,他就记忆无误,贾明德再详加讲解,告诉他如何去做,忠恕按照口诀做了几遍,并没感到异样,刚才那团暖暖的气团也没出现,只是遵守刚才的记忆,假想着有团热气在流动。
大凡修习内丹,最难就在炼气,最高的成就也在炼气,有些道人专司炼气,所以道士有时也被称为炼气士。气是什么?道家先圣没人说过,气是无形之物,没人能讲清气的形状,也讲不清气从何来,甚至没有统一的名称,叫真气者有之,叫真力、内力、内息者有之,如果穷追不舍,道家多引用一句话来搪塞:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默”,即看不见,摸不着,知道它的功效,无法说明形状。有人说这句话出自广成子,也有人说出自古本《黄帝内经》,还有人说是庄子首创,注解过百,炼气的法门自然就众说纷纭。
无论何种炼气之法,首要都是虚静,“恬淡虚无,真气从之”,最简单的法门即是凝神静坐,培育真气。有些人终身炼气,至死无成,有些人稍加尝试即登仙造神,只因道法有高下。之前人们多以为气来自天地日月,天地以星空为体,日月以风雨为相,于是选择山水胜地清幽之处抱元打坐,吸天地精华,纳山水灵秀,养浩然之气。但除了传说中附会的虚无人物,没有实证哪位俗人因此得成大道。
朝阳宫第二代祖师冉风存则独成一派,另辟蹊径创制清宁生丹法,他认为天人合一,人体与天地一样蕴藏无穷造化,奥不可测,每个人都身藏天地灵气,修道不论早晚,也不用择地,即使耄耋之年身在市井也能炼气,只要能守能聚,就无坚不催无往不利,洞虚渡劫到达仙界。他的炼气之法不拘一格,注重体内养气,但首要还是抱元守一清心致静。周君内则把清宁生与悟性相联,认为只要启发出悟性,修习清宁生就事半功倍。
贾明德把炼气筑基的法门传给忠恕,叮咛他时时练习,自己又开始坐在桌案前枯想。忠恕则按贾明德教授的法门静坐,他做事专一,回到厨房,吃着饭还在想着如何运气,老秦见他神思不属,就问他是不是不舒服,忠恕摇摇头,吃了饭就回自己的静室,盘坐在床上思想。老秦放心不下,悄悄来到窗前,透过缝隙看忠恕在床上打坐,忙去告诉史胡子,史胡子笑道:“放心吧!没事!八成是贾道长教了他内功心法,这孩子入了迷,正在苦练呢。”老秦还是不放心:“贾道长病病恹恹的,不会把孩子也教成那样吧?”史胡子笑起来:“这个估计不会,不过我可保证不了,你最好去问贾道长。”老阿在旁道:“我保证他不会,不用问贾道长了。”他们三人每有争执,老阿总是合着老秦与史胡子作对,现在竟然附和史胡子,还说得如此肯定,老秦这才稍稍宽心,他对修炼一窍不通,就是见贾明德也问不出个所以然,于是就打消了去藏经阁的念头,此后见到忠恕打坐,也不去打扰。但忠恕自修习清宁生后,话语少了很多,三人觉得缺了不少乐趣。
过了半月,贾明德开始考问忠恕,他教的每句话忠恕都记在心里,倒背如流,但其中蕴藏的意涵则不甚明了,稍一考究就露怯。贾明德心道《启示录》还是太过雅致了,要对愚夫愚妇传道,只能更加直白,那些掉书袋的语句,能省则省。问过心法,他伸指一搭忠恕的腕脉,觉得其中隐隐有真气流动,细一把握,却又空空如也,虚荡无物,贾明德以为自身真气外泄,就闭目定神,收摄内力,再探忠恕经脉,并没测到内力,但手指所及,却感觉有真气鼓荡,虽不如何强盛,但确确实实是真气,贾明德一惊,松开忠恕的手腕,用手背贴住忠恕的手臂,确实能感到有真气分布,再摸忠恕的脑袋和后背,皆是如此,仿佛真气弥漫在忠恕全身,就散布在皮肤之下,但经脉内与丹田中却是空空如也。
贾明德大感惊奇,忙问忠恕是如何炼气的,忠恕如实回答,一规一矩都是贾明德所教,并无逾越,他又问忠恕最近感觉如何,忠恕也不觉得与过去有所不同。贾明德让忠恕试着运行小周天,他能感到忠恕的肌肉随着意念颤动,却探不到经脉中有真气运转。
贾明德百思不解,千百年以来,道家讲究的都是虚空炼气,只要抱元守一,精气自会生于丹田运于经脉,经论上如是说,朝阳宫历代祖师真人如是说,他最为信奉的周君内也如是说。如果真气不生于丹田,那一切道论都得推翻,他所结集的《周真人启示录》当然也是谬误。周君内传授他清宁生时,不止一次强调过“丹田者,真气所滋,所生发,所屯积。”千真万确,他绝不会听错,哪有真气布满全身而经脉丹田虚空的道理?可这事确确实实发生了,这个孩子就坐在眼前,一脸惊奇地看着他。贾明德晃晃脑袋,揉了揉眼睛,长吸一口气,又把忠恕全身试了个遍,然后颓然坐下,瘫成一团。
忠恕看贾明德在自己身上指点半天,脸上充满了失落、沮丧和无助,不知究竟发生了什么。过了好半天,贾明德强撑着站起身来,默默地出了藏经阁,来到天风的静室。此时早课刚刚结束,法言、安仲期、范虚都在天风的室内,好久没露面的陆变化也在,范虚手捧着一个盒子,好像在展示什么,见贾明德进来,众人站起身来。法言道:“每次贾师弟愁眉不展,我道门都迎来喜事,这次有何重大著述?”贾明德凄然一笑:“师兄别取笑我了,我是来向掌教师兄请罪的。”天风笑着请他坐下,又让众人落了座,道:“先坐下,慢慢说。”贾明德道:“掌教师兄,我辜负了您的期望,自不量力,贪大喜功,误入歧途了。”天风笑道:“什么事这么严重?是给师父结集的事吗?”贾明德点点头:“我请求把呈给师兄的手稿收回销毁,闭门思过,终生不提此事。”天风有点奇怪:“我觉得《启示录》缜密细致,深得师父道法精髓,且简便易懂,是我道门又一宏制,将来重开教化,普渡众生,建无量功德,为何要销毁呢?”贾明德听天风如此肯定《启示录》,不禁一愣,天风道:“法言与变化二位师弟都已经拜读,他们也有同感。”阿波大寺中,除了达僧寿,天风的清宁生功法最高,其次就是陆变化与法言,二人均已经修习到八重,如果这三人都肯定《启示录》,那说明他的解读是对的,可忠恕的情况又该如何解释?他把教忠恕炼气的事详细讲了一遍。陆变化一听,问:“贾师兄,您不会搞错吧。”这话刚出口他就感觉不妥,贾明德是一个炼气几十年的高手,怎么会傻傻地搞不清真气,问这话明显对他不敬,陆变化忙转换口气:“是不是那孩子故意骗人啊?”法言道:“这事不会弄错。”陆变化道:“自道法创立,真气皆生于丹田汇于经络,怎么会有空源流梢的事呢?我去看看。”天风止住道:“不忙,先听听大家怎么看?”
法言沉吟一会,道:“师父当年确实讲过离丹田不成气,我教经典皆持此论。但师父也讲过身为鼎炉奥妙无尽,气如风云变化万千,纵使神力也无法穷极。修道之人刚刚习炼真气,就像江河初生,源流多端,没有堤岸河道,肆意横流,但世界之水,皆来自天上,纵使大江奔流向西,终归都要东入大海,这是亘古不变的。这个孩子心地纯洁资质奇特,初始炼气途径与他人不同也不奇怪,但真气终究是在丹田发生,由丹田滋养,最后汇入经络归于丹田,就如水从天来百川归海,不会有特例,只是时间早晚道路远近罢了。”陆变化刚才急着去找忠恕,验证贾明德所言虚实,这时听了法言的话,频频点头,深悔刚才的孟浪。他与法言同时入门,自觉清宁生的功力还要高于法言,天风举法言当监院,他心里微有不服,现在听了法言的一番推断,觉得自己识见确有不如,在静功上也稍逊一筹。
天风又问范虚:“范师弟怎么看?”范虚笑道:“诸位师兄的丹法都比我高得多,我不敢妄言。我比较熟悉这孩子,确如监院师兄所言,本性良善心地纯厚,良纯本就是我道门的根基,或许这孩子与达师叔当年有些相似。”达僧寿二十多岁才投入道门,在诸位师兄弟中资质属于中下,又不通世务,入门后对经论、符箓、外丹、易数诸业完全没有兴趣,除了周君内,其它师兄弟多瞧他不起,但唯有他继周君内修到清宁生最高重。周君内在世时,常用四个字点评他:心境无尘。炼丹之道最重一个虚字,这个字的字面是无的意思,核里是纯的意境。道家与儒家一样,认为人性之初本质为善,读书教化修炼都是为了守本存真,但人生在世,何止七情六欲!佛说人有三千六百欲望,要经历几百万劫才能灭欲成佛,可见欲念消除之难。特别是利欲二字,根深蒂固,无论你身处何境,都难逃利欲纠缠。道家用《道德真经》来筑基,就像佛家入门时就告诉你六道轮回万般皆空一样,都是为了让你心无杂念,纯守良善。
道行高低,勤修只是其次,天赋最为重要。有些道人终生打坐,却没有一刻体会到虚无,但达僧寿生来单纯,一心向道,心中根本就无利欲二字,别人修炼多年也难做到抱元守一,对他却是轻而易举,平日常态,利欲杂念从不袭扰,内丹进展自然就快。
这时贾明德也有开悟,道:“难道这孩子竟如达师叔一样,淡泊名利,天生道基?”天风笑道:“多半如此。炼气初始,我们先要筑基,这孩子可能天生资质,进境独特。师弟可以再看看,也许这孩子将来功法成就,会有惊人现象。”贾明德见天风、法言、范虚等人根本不看忠恕就断定他丹法进展,似乎他们平时很是关注这个小孩子,暗责自己有点大惊小怪,以后还得在静气上多下功夫。
(本章完)