《穿越时空寻访明朝救时良相顾鼎臣》 第234章 顾鼎臣诗文集选编（55）

    旨，喻，诏，制，诰，策，疏，表的区别

    旨，喻，诏，制，诰，策，疏，表的区别在有关古典文学中有详细解释，现摘录其中之一，以作参考：

    皇帝御宇，其言也神。渊嘿黼扆，而响盈四表，其唯诏策乎！昔轩辕唐虞，同称为“命”。命之为义，制性之本也。其在三代，事兼诰誓。誓以训戎，诰以敷政，命喻自天，故授官锡胤。《易》之《姤》象∶“后以施命诰四方。”诰命动民，若天下之有风矣。降及七国，并称曰“令”。令者，使也。

    秦并天下，改命曰制。汉初定仪则，则命有四品∶一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕。敕戒州部，诏诰百官，制施赦命，策封王侯。策者，简也。制者，裁也。诏者，告也。敕者，正也。

    《诗》云“畏此简书”，《易》称“君子以制数度”，《礼》称“明神之诏”，《书》称“敕天之命”，并本经典以立名目。远诏近命，习秦制也。《记》称“丝纶”，所以应接群后。虞重纳言，周贵喉舌，故两汉诏诰，职在尚书。王言之大，动入史策，其出如綍，不反若汗。是以淮南有英才，武帝使相如视草；陇右多文士，光武加意于书辞：岂直取美当时，亦敬慎来叶矣。

    由此可见，皇帝的圣旨因具体内容的不同，所命令的部门和官阶不同而有所区别。演变到明朝，皇帝的圣旨主要分为“诏曰、制曰、敕曰”三种：“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰，而对于级别较低的官员，通常用”敕曰“。

    而“制诏”、“谕”、“奏”的区别又是什么？“制诏”指的是：皇帝的命令，通常指经中书门下通过的圣旨。也指官职，对中书舍人，往往敬称“制诏”。“谕”指的是：帝王直接通告人民。类似告诉，如晓谕群臣。“奏”指的是：臣子对皇帝陈述意见或说明事情。如奏折，奏疏，奏本，奏对。

    (本章完)