《秦时明月之相公，你好狠》 第五十九章 天颂致用（上）

    此时子聪甚为慌乱，急忙帮星魂擦拭衣衫上之水渍，口中也是连连道歉。

    星魂不悦皱眉，挥手制挡了子聪歉意：“不用了！”

    不等胡亥他们开口，张良严厉：“怎如此不小心！还不快给客人赔礼。”

    “是是，子聪给星魂大人赔不是，都是子聪的错……”

    星魂露出鄙夷的眼神，随手拍拍右肩上的水渍：“无碍，下去吧！”

    子聪难乎为情，应声离去。

    见星魂整理完全，张良首先有礼道：

    “子房早闻阴阳学说广博高深，心中甚是崇敬，今承冯大人予此机会，能许子房瞻仰阴阳之学，子房荣幸备至也。”

    “哼，”星魂桀骜抬眼：“儒家不是向来自视百家最吗？三当家怎会有空习阅我阴阳之说？”

    张良低头摇摇，谦虚道：“阴阳消长，五行转移，子房曾读过几本阴阳著作，不过因自身之愚钝，未能有所大彻。”

    “三当家，废话就不必了，开始吧？”

    眼观辩论在即，我疑阅审视两人。

    张良为何赛前说这无章言语？还有这个星魂，好像比方才又自信了一分？

    “那么，”张良对着星魂与云中君抬手示意：“就请贵方先论。”

    厅内战火一触带发，堂上之冯劫却悠然品着茶

    老夫虽将题目拟为‘无题’，但所谓“辩论”，双方之观点必然对立，或是或非。在关乎主客颜面的此时，子房明知如此，亦把主动权交给对方，实属不易。君子之风贯修于身心，比起上次见面，子房的确也成熟不少。

    “恭敬不如从命！”星魂毫不客气。

    只见其思量少许，突而抬手引我们看向窗外茂盛大树：

    “水，能生木？”

    张良稍顿一下，嘴角竟然扬起浅浅的弧度……

    “是。”

    “水又能克火？”

    “是。”

    “水火金木土，五行相生相克可对否？”

    “自然。”

    星魂无声一笑，继续道：“宇宙万物，天地百态，皆与五行对应，各具其德？”

    “是有这么一说。”

    听闻张良回答，我心中越见着急：他怎么一直顺着对方说话？这不是摆明被人牵着鼻子走嘛！

    “既如此，张良先生便不是单单对我阴阳学说有兴趣了？”星魂眼中凝聚满满傲气：“而是，在心中奉我阴阳学说为鼎盛。”

    此言一出，众人皆为之诧异。

    然张良却泰然处之：

    “哦？这是为何呢？”

    “既然世间之物皆与五行对应，所以天道之运行，人世之变迁，王朝之更替则都是‘五德转移’之结果”

    （额！这完全是掉到星魂挖的坑里了嘛！）

    “既如此，五行五德在三当家心里不正是博比古今之至高学说？”

    “非也。”

    哈？我几乎以为自己听错了，这个张良终于否定了一句。

    “在下崇五行五德，是因五行消长之说有据可循、唯物流长。但阁下方才所说，恕良不能认可。”

    “哦？”

    “子房认为，人类繁衍至今，所谓天道运行，人世变迁，王朝更替，绝不是单靠所谓的阴阳循环。五行之道，煞有其理，却不是完全。我等不能盲目信天命，所谓从天而颂之，孰与制天命而用之。天地四时对人间之安定与混乱是没有决定作用的！”

    “荒谬！”星魂毫不客气：“制天命而用之？那阁下的意思是，人，可以对抗天？”

    “尊天，但不是信天！”张良言正：“子房不是否定五行天学，正所谓人心安字，只要人人都安守自己本分，团结向上，赋有了凝聚力，人类自然是能够超越自然界，超越阁下口中之五行天命的！”

    我不禁谛视此人：在这个思想凝固的朝代里，张良所言不免让人吃惊。

    “三当家真是什么敢说啊！人可以对抗天？”云中君终于按耐不住：“古言云：道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，八卦生太极，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。天地之间皆分一阴一阳，遵从一消一长，这种协调之力正是天地万物之生存法则。我等既生于这天地间，妄想超越所在？哼！不尊‘天命’，简直是自取灭亡！”

    “不然！吴国大夫子胥曾道'吾闻之，人众者胜天'，更有古训'天时不如地利，地利不如人和'。这不正说明，人自身之因素比天命更为重要吗！”

    两方言语交错，本就性子急的我不免也想掺上两句。那些名言古文我是听的有些糊涂，但几轮下来，辩题为何，我自是明确。

    简言之，星魂在说“人间万物皆循天命，天比人厉害”。张良反之。

    单辩题而言，吃亏者定是张良。

    按此年代的思维观念来讲，堂内众人定是尊天地，敬鬼神，信天命的。

    但面对对方咄咄逼人之言辞，张良以一敌二，依旧出口成章。这让冯劫、赵高和堂内儒家弟子们听得越渐专迷。就连公子胡亥也提起了兴趣，直起身子听得仔细。

    他们因该已经开始稍稍认同张良所言了。

    观此情景，我很是佩服这位儒家三当家。

    “哼，”冷笑者即是星魂：

    “先生难道忘了‘民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。’之说。”

    “不曾忘记。”

    “既然天之有灵，人的主观意识怎能大过天呢？天之大，囊括客观，世间万物定有五行规律。因此水利农耕，凡人命数，王朝更替，皆因尊规律尔。儒家博闻广学，难道连这浅显道理，还让我派来教吗？”

    “不然，”张良全然否决：

    “阁下借‘民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。’之说，定义天为有意志者。子房倒认为，此言只是将天比拟作人，这只是一种借喻手法。如需‘借喻’，恰恰表明天本是没有意志的自然界之物。水利农耕，气象四时是有规律不假，但绝不是天命定数之说，普天星象不会因为明君而存在，也不会因为暴君而消亡。”

    “咳咳。”冯劫此时咳嗽无疑是在提醒张良注意言辞，勿要妄牵“评论帝王”之嫌。

    张良很是平静：

    “所以，今日天下安定繁荣，大秦昌茂盛世，皆乃帝王者功，而非天时之诱也。”