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难怪死要面子那么激动，肯定是被凉夜听风吓到了。
想想也很能理解，自己盟帮的帮主竟然是敌对某长老的前任，并且敌对某长老还在尝试追回盟帮帮主，换谁谁心慌。
要知道，在爱情面前，友谊的小船向来是说翻就翻，不讲道理。
比如什么姑娘被闺蜜三了，从此与闺蜜老死不相往来，小伙子被铁哥们挖墙脚了，从此才明（m）白（b）的例子太多，数不胜数。
那么盟友被敌对撬走了也不是什么稀奇事儿。
死要面子略微回想一下七月流火刚来逐鹿服时的情景，就觉得细思恐极。
这个盟友似乎很靠不住，随时有可能反水离开，可要让他明言赶七月流火走，他还真舍不得。
放浪不羁的这个帮，起初进联盟的时候只有二十个人，而且据说除去七个活人外，剩下的全部是小号，但随着时间推移，这个帮会以一种近乎惊人的速度发展了起来。虽说一个三级帮还算不上大帮会，甚至连中型帮会都算不上，但以发展速度来看，这个帮会如果有野心，半年内一定能够成为一个服里排得上号的大帮会。
再看这段日子，这个盟帮从帮会只能组一两个六人小队打游击，变成渐渐可以组一整个团正面迎战，并且可以抽出一支主力在外围游击，消灭对方藏匿在各处辅助的琴音。
乍一看这战力不太起眼，实际上却十分给力，一言堂那边更是因为余音袅袅和七月流火两人关系好的原因，与放浪不羁的人走得很近。
这个联盟，其实挺和睦的，利益纠纷比想象中要少，三个帮会还时不时组织一点小活动，哪里又想过短时间内会有关系上的危机？
只是昨天深夜，凉夜听风忽然发微博说七月流火是他前任，大家一早起来看见后，瞬间慌了。
七月流火的态度，直接决定了联盟是否稳固。
大家甚至开始疯狂私戳沈烦烦和余音袅袅，话说得都差不多是那几句，概括一下，就是：“你不是和七月关系好吗？快问问她是什么态度啊！”和“你和七月流火关系好啊，你快留住她！”
对此，余音袅袅表示：“她要想和凉夜听风复合，当初就不会来咱们联盟，她要想离开这个联盟，哪是我能留得住的？着急什么，人不还没说要走吗。”
沈烦烦则表示：“相信七月啊，别看她平时那副对谁都爱答不理的样子，其实很重感情的，怎么会凉夜听风说几句话就跟着他跑了呢？”
尽管如此，该慌的人还是在慌，比如死要面子，再比如一言堂那位叫你给我闭嘴的帮主。
余音袅袅和沈烦烦两个姑娘说的话根本不能成为两位帮主的定心剂，他们从一个五十人小帮，一步步将帮会拉到千人大帮，联盟组了又散这种事情早就经历过很多次了，重感情这三个字可没说起来那么具有童话色彩。
退一万步说，就算七月流火重感情，谁知道她重的是联盟之间的感情，还是她与前任之间的感情呢？这不都是感情吗？
这可真是愁坏了他们。
这份从早上起床开始就萦绕心头的愁，终于在七月流火回复死要面子私信的那一刻发生了些许改变。
于悦搞清楚事情概况后沉思了好一会儿，给死要面子回了信：“放心，我分得清轻重。”
死要面子听到私信提示音的瞬间戳进微博，一看这回复就松了一口气，截图发给了你给我闭嘴。
你给我闭嘴一看，也松了一口气，截图发到了帮会群里。
帮里人一看，也松了一口气，但一口气还没松舒坦，讨厌鬼就出来破坏气氛了。
米富贵：[抠鼻屎]话说这年头的姑娘家不都以爱为天吗？指不定公轻私重呢。
一时间，那口才松掉的气又堵回了胸口。
大家纷纷开始让这个乌鸦嘴闭嘴，仿佛这样就能让事情往乐观的方向发展。
你给我闭嘴：看我名字！
寸璨：你给我闭嘴！
沐魂曦：你给我闭嘴！
香葱白玉龙：你给我闭嘴！
米富贵：[抠鼻屎]前几天蠢灯不是刚为男朋友辞掉了自己的工作吗？
错掌灯：米霸，不能爱了[拜拜]
寸璨：蠢灯是无辜的[搞事情！搞事情！就知道搞事情！]
荣言书生：余音袅袅[学会坚强]余音大大你看看他！
余音袅袅：据我分析，七月这句话留足了挺多后退余地的，但退一万步来说，她就住在我隔壁房间，如果她要背叛联盟，总得看看我的面子吧？
米富贵：[抠鼻屎]然后她就搬出了合租房。
米富贵被群主[你给我闭嘴]禁言1天。
你给我闭嘴：呸呸呸，乌鸦嘴，都叫你看我名字了。
荣言午夜：呸呸呸，乌鸦嘴，都叫你闭嘴了。
荣言书生：呸呸呸，都叫你闭嘴了。
香葱白玉龙：呸呸呸，都叫你闭嘴了。
余音袅袅：[杠铃般的笑声]
米富贵被群主[你给我闭嘴]解除禁言。
米富贵：[抠鼻屎]
一言堂的日常就是，抠鼻屎米霸天天说一些容易被嫌弃的话，接着被嫌弃得不要不要的，然后再风轻云淡的继续抠鼻屎。
余萱看着帮会群，忍不住给于悦发了一条短信：“你会离开联盟吗？”
这是于悦今天在去公司的地铁上收到的第二条短信。
第一条来自沈烦烦，她问的是：“你现在到底怎么想的，说出来，我也好知道我该怎么做。”
另一条，就是余萱的这个问题。
她皱眉瘪嘴想了好一会儿，给沈烦烦回了一句：“这还用问吗？不管我的立场是什么，帮里人都和联盟帮处得挺熟了，没理由为了我一个不管事的帮主脱离联盟。”想了想，又补了一句：“你们的立场，才是我现在的立场。”
然后给余萱回了一句：“当然不会，除非联盟赶我走了。”
很快，两人回了她不同的话语，却是同样的温暖。
沈烦烦：“别为我们改变你自己的想法，我最佩服，也最向往的永远是那个不受拘束的七月月呢。加油，不管你怎么选择，我都支持你。”
余萱：“爱你么么啾，谁敢赶你走，我一定把那人写进小说里千刀万剐后喂给虫子吃！大腿大腿，说好的一直带我装逼带我飞呢！等你下班回家，今晚我们点烤鱼吃吧！”
“(乛▽乛)好好好。”于悦向两边回道。
随后她转发了凉夜听风的微博。
七月流火：我嫌弃比我辣鸡的男人，单挑赢了再说话。//凉夜听风：大家好，我就是你们口中的那个“火坑”[摊手]//凉夜听风：刷你身旁的人好感，那肯定是想挽回你，如果你对你的前任还有一点感觉，或许可以尝试一下把你前任变成现任。
许多人一脸懵逼。
他们的二夫人难道是学柔道、跆拳道，甚至中国功夫的？
一时间，大家甚至都开始想象一个强壮的二夫人，把自家柔弱的二爷打趴在床的画面了。
二夫人好强啊！向二夫人低头！
过了一会儿，梁夜打开微博看了一眼，瞬间哭笑不得。
他转发道：这不公平，你冲霄，我琴音，怎么打？拿命打？
七月流火回道：你可以试试[二哈]
梁夜想了想，问道：“你的意思是，我打败你，你就和我复合？”
七月流火依旧是那几个字：“你可以试试[二哈]”
……
太过分了，这是为难，这是刻意刁难！
梁夜坐在办公桌前，望着笔记本上挂着的账号愣愣出神。
因为在上班，所以没上yy，不够游戏帮会里，大家都在讨论他微博上这件事。
天青地白众人的态度是鄙视以及大力的催促。
“之前让你泡她你不泡，现在峰回路转，知道她是你前任了，她却成了敌对的人，后悔了吧？”
“你倒是把七月流火从敌对给娶回来啊！”
他也想啊，这不正在努力吗？
他甚至开始研究起了身上的装备，思考自己有没有必要去搞一套新装备，努力强化攻击，把自己玩成一个杀手琴音，找个机会放个雾，偷摸摸干掉七月流火，以此来证明自己不弱。
可转念一想，这也太难了，先不说一时半会儿根本找不到一套没强化过的装备，就算找到了，他一时半会儿也出不起强化装备的这比钱。
再说了，就算出得起钱，拿琴音的装备强化输出，那就跟报废了似的，不是暴殄天物又是什么？
他忽然觉得于悦太会玩了。
沉思许久后，他在帮里发了一句话。
[凉夜听风]：[沉思]
[雪媚娘]：？？？？
[地瓜酱]：﹁_﹁
[妍妍]：(⊙o⊙)…
[寒梅寄雪]：你现在和七月流火到底是什么情况，说清楚，我们帮你出谋划策一下。
[凉夜听风]：三言两语说不清楚，总之我决定了。
[茗希]：你决定什么了？
[伊甸的救赎]：说话怎么老是先说一半呢？你这破习惯不好要改！知道不！
[凉夜听风]：人生总要有目标。
[凉夜听风]：哪个冲霄来和我单挑一下？
[伊甸的救赎]：完了，这孩子疯了[翻白眼]
[宏图霸业]：一个冲霄站了出来。
[绯鲤]：千千万万个凉夜听风跪了下去。
[寒梅寄雪]：关爱智障的眼神jpg
作者有话要叨叨：
我来了，我来了，我来了。
----------祝大家心想事成的分割线----------
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1劝学《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2师说韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3归去来兮辞陶渊明
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
4烛之武退秦师 《左传》
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
5前赤壁赋苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
6游褒禅山记王安石
褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华，如华实之华者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
