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《反转修真时代》 第163章 筑基

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    自此之后,常乐每日里,除了必要的活动之外,其余的时间,全都用来了修炼。

    不得筑基,不入修真者大门!

    常乐牢牢的,记住了这句话。

    他的居所附近,尽是空气清新之地,住处也只他一个人,因此极为方便他,自我安排修炼时间。

    这修炼初始,却是有着许多规矩,不要穿过紧的衣服,腰带需松些,这是为了,有利气血流通。

    与常乐以前,所想像中的不同,修炼之姿势,并无一定之限制,行立坐卧可。

    行,可缓步而行,神态自若,安然行炁。

    立,自然站立,脚同肩宽,双膝微屈,双手自然下垂,放在体侧,或双手相叠,放在脐下。

    坐,盘坐即可,双手相叠,放在肚脐,或掐诀最好。亦可平坐凳上,手抚两膝。

    卧,可以平躺,手心向上,置于体侧,或双手相叠,置于脐上,或者侧身卧最佳,一手置于头侧或枕肱,另外一手放于肚脐,两脚一伸一屈,与手相反。先转动头部,使脊椎正直,然后做功。

    筑基大法对于姿势,并无一定之限制,但求其自然安适,以利入静。

    常乐依法行功,双目微闭,含光内视,眼观鼻,鼻观心,心观丹田。

    所谓观丹田,就是观丹田之炁。

    微闭双目,是因为睁开容易滋生杂念,全闭容易昏沉入睡,皆于养炁不利,所谓微闭是指,眼皮自然下垂,以看到眼前之物,而又不能辨清为度。

    常乐两耳屏却,外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,凝韵听息。

    筑基大法上说过,“无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以炁。”

    这就是“听息法”,要求两耳返听于内,听其呼吸出入,呼吸本求无声,以求其绝利一源,专心养炁。

    常乐又依着要求,以舌顶上腭,即舌反卷以舌尖底面顶住。

    这是因为人的上腭,有两个小窝,叫做“天池穴”,上通泥丸,漏神漏炁,修炼时必须堵住,如婴儿哺乳之状。

    不管以何种姿势行功,之前必须排除杂念,念想不除,则无法驭炁。

    筑基大法对于止念之法,有着专门的论述,“但于一念妄生之际,思平日不得静者,此为梗耳,急舍之,久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒,怒里回思则不怒,喜里知抑则不喜,种种皆然,久而自静。”

    “心求静必先治眼,眼者神游之主也,神游于眼而役于心,故抑之于眼,而使之归于心。”

    意思是说内观返照,亦可止念。

    入静功夫,主要还在自己悟解。

    常乐开口,缓缓吐出体内浊气,再自鼻中吸入清炁,用意咽入下丹田,以补充呼出之气。

    呼必呼尽,吸必吸满,这是吐纳之要求。

    吸时小腹圆起,呼时小腹回收,叫做顺呼吸。

    常乐这样,口呼鼻吸三次之后,然后抿口合齿,舌顶上腭,收视返听,鼻吸鼻呼,一呼一吸,皆令出入于丹田。

    常乐以心领气,以气随心,吸气时随意念下注丹田,呼气时以意念领出窍外,这叫做心息相依。

    其实人本来的呼吸,并不能使吸入之气,直达至丹田。

    这是因为,在人之心脏处,原先有一个管道,上系于肺,下通丹田,乃是虚空一管,无中生有。

    其原来在胞胎时,是相通的,出生之后变为肺呼吸,这根管就逐渐迷塞了。

    “天地之间岂有橐龠乎,虚而不屈。”就是指的这根管。

    有人初入修真之门时,经常胸闷胸痛,就是由于行炁不当,把橐龠管冲坏的缘故。

    行炁之时,不可强迫压炁,也不可强制憋炁。勿执着,勿勉强,只要不痛就往下一点,发闷就往上一点,时间久了,便可慢慢冲开。

    这常乐慢慢修炼,却发现吐纳,还有一个重要的特点,吸长呼短。

    吸气进入丹田,略存一存,然后才能收腹呼气,作用在于吸入,空中太和之炁,注润丹田积蓄下来,使坤腹先天元炁,不得外流,才能达到吐纳的真正目的。

    人身如一小天地,心为天,肾为地,随着行炁,心性渐渐伏下,与肾炁交合。

    “天地相合,以降甘露。”

    口内自然生出甘凉津液,此津液乃炼炁所生,比起平日唾液,大有补益之效。

    待至满口,送至咽喉,引颈吞之,汩汩有声,亦可帮助入静。津液为人养生之宝,益津可化炁,润泽周身,谓之“炼津化炁”,肺主炁属金,金能生水,水为肾主精,亦为造精捷法。

    随着修炼功夫的长进,津液愈加甘美无比。

    行炁既久,成为自然,即使不用意领,气息自回丹田之内,仿佛有力吸引,至此时,橐龠已通。

    这时只将微意守于丹田,仍是丹田呼吸。吐惟细细,纳惟绵绵,若存若亡,似有似无,方为真息。

    逐渐将有为之法,归于无为,先存后忘,知而不守,即“真意往来不间断,知而不守是功夫。”

    积久纯熟,有心化为无心,有意化为无意,则可使心神得到极大休歇,达至无念无欲之境,心神清定可致无梦。

    “古之真人,其寝不梦,其觉无忧。”

    愈是修炼,常乐愈是发觉,其中效验不可思议。

    最后常乐自觉,神意合为一体,不知不觉打成一片,心入炁中,炁包神外,混沌交合,氤氲不散。

    而津液愈生愈旺,香甜满口,丹田温暖,周身融融,呼吸开合,周身毛窍皆与之相应,静到极处,但觉炁如根根银丝,透入毛孔,空洞畅快,妙不可言,鼻无出入之气,脐有嘘吸之能,好似婴儿在胞胎之中。

    常乐心中一阵欢喜,知道胎息已成。

    筑基大法上说,“专炁致柔,能如婴儿乎。”

    真正存神达化之功,就在于此,到此地步,修真大门已开,仙道之路,已在常乐面前。

    但是达到如此境界,随各人秉赋有早有晚,要在慎终如始,勿懒勿怠。

    所谓“信道易,行道难;行道易,得道难;得道易,守道难。守道不失,身长存也。”

    常乐骤然起身,仰首发出一声长啸。

    他筑基已成!

    从今往后,再与常人不同。
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