《反转修真时代》 第194章 形意拳法

    常乐一直，是以形意拳应敌，这形意拳，本来就是循天地之大端，与造化之原理，而创造出来的。

    盖天地之辟于一无气也，万物之生于无知，形意之成本于无意。

    盖无意极生有意，意诚心正乃至于静，静则察候六脉溶下二气，静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先天存平静，后天藏诸动也。故意为体而形为用，静属阴而动属阳，体运动静得阴阳消长生生之功，而真之一气生焉。

    正所谓冬至养其阳，夏至养其阴，吾善养吾浩然之气，这修养正气，正是形意拳之原理，培养天一之道，由后天而达于先天。

    重阳不重阴，太刚必折。

    重阴不重阳，过柔不坚。

    刚柔相济，才是乾坤之道。

    在旧时代以前，传授手搏之术，多以心法口授，而少于书面记载，使得后学者茫然不知途径。

    形意拳涵养正气为先，研内经之意义，化生五行十二形之原理，总合五纲十二目，同一全体功用，在内为意，在外为形，是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，强身之捷径。

    十二形实际上，暗藏天地万物化生之理，取世间禽兽之中，具有特能者，妙效其性能，摹效时久，使精神入体。

    如果能够长期习练，则疾病能愈，弱者能强，既无折腰屈膝之痛苦，又无跃高纵险之危劳，斗室席地，长衣缓带也可演习，虽属武术，但是却很文雅。

    其身分阴阳，以前心为阴，脊背为阳，手心为阴，手背为阳，大指朝上为阴阳掌，以右肩在前或左肩在前，皆为阴阳身，拳虎口朝上为阴阳拳。

    形意拳要求，不可自专自用，而固执不通，若专求力，则凝滞不灵，专求重，则沉重不活，专求气，则拘泥不通，专求轻浮，则神意涣散。

    身外形顺者，无形中自增力气，身内中和者，无形中自生灵气，如果练至功深圆满之时，凝神于丹田，则身重如山，化神成虚空，则身轻如鹅羽。

    不过此拳有三害，谨当切忌三害，三害不明，练之足以伤身，明者自能得道。

    一拙力，二努气，三挺胸拔腹。

    如练拙力，则四肢百骸血脉不能流通，筋络不能舒畅，全身发拘，手足亦不能活泼，身为拙气所滞，滞于何处，何处生病。

    练努气时，太刚则易折，胸内气满，肺为气所排挤，易生满闷肺炸之诸疾。

    挺胸拔腹，则气逆上行，终不能归于丹田，两足似萍草无根。

    谨忌三害，用以力活气顺，虚心实腹，而道心生，练之设能如此，久而久之，自然能练至化境也。

    天人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂。天地相距八万四千里，人之心肾相离八寸四分，一吸百脉皆开，一呼百脉皆闭。

    天地化功流行，亦不出乎呼吸二字，且呼吸之法，分有三节道理。

    初级道理乃是色身上事，即练拳术之准绳，呼吸任其自然，有形于外，谓之调息，亦谓练精化气之功夫。

    二节道理谓之身法上事，呼吸有形于内，注意丹田，谓之息调，亦谓之练气化神之功夫。

    三节道理，乃是心肾相交之内呼吸，无形无象，绵绵若存，似有非有，无声无息，谓之胎息，也就是化神还虚之功夫。

    三步功夫为，呼吸有三节道理，拳术有三步功夫，谓之明劲、暗劲、化劲也。

    明劲者，拳内之法，伸缩开合之势，有形于外。

    暗劲者，动转神速，动则变，变则化，变化神奇，有形于内。

    化劲者，无形无象之手法，不见而章，不动而变化也。

    此三步功夫，是练此拳术之根本，实际之道理，也谓之练术合道之真诀，知此道理，可谓之性命双修。

    易骨者，明劲。

    身体动转必须顺逆，而不可悖逆，手足起发必须整齐，不可散乱，为之筑基壮体，充足骨髓，坚如金石，而气质形容，如山岳之状，谓之初步功夫。

    易筋者，暗劲也。练时神气圆满，形式绵绵，舒展应用，活泼不滞，为之长筋腾膜，全身筋络伸展，纵横联络，而生无穷之力，此谓之二步功夫。

    易髓者，化劲也。练时周身运转，起落进退，伸缩开合，不可用力，将神意蛰藏于祖窍之内，身体圆活无滞，形如流水，其心空空洞洞而养其根，此谓之三步功夫。

    此拳又讲人身七拳，为头、肩、肘、胯、膝、足、手是也。

    出手八字诀，斩为劈拳，截为钻拳，裹为横拳，跨为崩拳，挑为践拳、燕形，顶为炮拳，云为鼍形，领为蛇形。

    而五行则为，金、木、水、火、土。

    人体内有五脏，外有五官，皆与五行相配。

    心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，此五行隐于内者。

    舌通心，目通肝，耳通肾，鼻通肺，人中通脾，此五行著于外者。

    五行有相生之道，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，又有相克之义：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

    五行相生，变化无穷。

    五行相克，取其为破他人之手势，盖拳术取名之义基在此矣。

    取诸于身，则使五脏充实，而全体无亏。

    运用在外，能使体舒和畅。

    运用在内，能使清气上升，浊气下降。

    坚实其内，整饰其外，这是形意拳的规则。

    所谓两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦之数，皆从太极分散而来。

    太极，天性之命，即人之心意。

    意，心之所发。

    人为万象之灵，能通感诸事之应，是以心在内而理周乎物，物在外而理具于心，故心意诚于中，而万物形于外，在内为意，在外为形，合于术数。

    近取诸身内为五行，远取诸物外为十二形，内外相合而形生，明白这个道理，则天地万物形体合一，皆可默悟。

    而心与意合，意与气合，气与力合，为内三合。

    手与足合，肘与膝合，肩与胯合，为外三合。

    内外如一，谓之六合。

    左手与右足相合，左肘与右膝相合，左胯与右肩相合，右者与左也然，以及头与手合，手与身合，身与步合，心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与皮合，肾与骨合。

    总而言之，一合无一不合，一动无一不动，五行百骸，悉在其中。

    (本章完)