要自信
诚然，我的确是一个善于辩论的人。然而，我善于辩论的根源不是讨回观点输赢。而是，在思维自我进化的过程的中，一些急于剔除的落后观念，我认为必须及时有力并重复的说出来，一同改革自身。
以前，母亲总喜欢嘱咐。她嘱咐我们要勤做家务，不能奢侈浪费。当然这些传统美德是值得提倡的，我十分认可。前些天，我独自一人在超市购物，顺便给她打了电话。她听到电话这头的吵杂声，问我去了哪里。我说，我在买点东西。母亲的嘱咐又来了，她告诉我不要乱消费，更不要总逼着男朋友总消费。我突然觉得，母亲仅仅的这番善意嘱咐，其实错的很深刻。如果母亲的每次嘱咐的表达形式是：我们要怎么做，不要怎么做，我们应该成为怎样的人，不应该成为怎样的人。这种教育，全部是传承美德，我欣然接受。可母亲的每次嘱咐的表达形式基本是：我们要怎么做，别让谁谁谁说了，别让谁谁谁挑了。这种教育，一半是传承美德，一半是奴性绑架。我真的无法全部接受。这种教育里，多半夹杂着顾虑纠结胆怯与自卑。她害怕自己的女儿做的不够好，被自己的另一半唾弃。可是，我们已经明事理，勤做家务，努力工作，难道这些在她眼里都不足以赢得幸福么。母亲的思维里，难不成认为省吃俭用，过着贫寒的生活才能乞求幸福么。她的思维里都是自己如何做的周全去迎合他人的胃口，可为何要做什么都要满足他人胃口呢，况且他人难道就时刻迎合我们的胃口么，这种处处忽略自我与牺牲自我的方式，表面上看似无畏精神，实际是过度不自信。这种思维足以让人自卑到忽略自身价值，像奴隶一样。这是一种畸形思维，不值得赞扬。幸福，是依靠自己努力去赢得与争取，而母亲瞻前顾后，处处害怕他人挑拣，接着教育我们应该怎么做人，进而去乞求幸福。她的教育出发点错了一大半，效果可想而知。这种教育传承会培养出懦弱的后代，常常会害怕别人的指责才去让自己做一个怎样的人，不是因为想做一个怎样的人才去做一个怎样的人。这种做人的出发点出了问题，你成为好人的根基出了问题，所以你会时常道德崩塌。潜意识里的自己并不接纳认可自身，无法形成稳固健康的人格。严重的，会成为道德边缘人物。我认识的一个人家境不好，但嫁的不错，不善于做家务，婆婆做饭，十分喜爱消费，但这些从来没有影响过她的婚姻生活，一直很幸福。这就是为何有些人貌似看起来做得差劲，但却丝毫没有影响到幸福，那是因为生活存在替代与弥补的哲学。当然这只是一个例子而已，不够充分，但足以支持我的观点。换做母亲，一定会觉得本来自家条件差，对方条件优越，那就要做什么还要做什么，不能做什么还不能做什么，别让对方过多挑拣了。她从来没想过女儿身上存在另外的某些优点其实完全可以替代或弥补某些缺点，而她首先想到的不是优点，是缺陷。勤俭持家不等同牺牲自我，更不是交换幸福的唯一法则。幸福的取决因素太多，显然母亲的思维等式不成立。这么说来，她还犯了教条主义，好比甲爱吃黄豆，她觉得绿豆好就偏做绿豆给甲吃，岂不知每个人的胃口并不同。同样，幸福的胃口也不同，不同的幸福有不同的胃口。母亲总试图用她认为可以满足幸福的食物去填饱每个幸福的胃口，并教育我们用同样方法喂饱幸福。但凡偏离了她的方法，她就会不断“嘱咐”。你总试图用你认为美味的食物去迎合不同的幸福，显然不合理。这就足以证明了，你要对自身的价值充满自信，因为幸福很多种，你一定符合其中的一种幸福的胃口。并不是像母亲那样，筋疲力尽的不断调整与牺牲自我去满足每一种幸福的胃口。该付出付出，但不能过度牺牲自我价值。母亲从来不曾想过，自己女儿的价值足以赢得人生的幸福，这种赢得的正向思维，才能让人顶天立地的站着，才真正有可能取得人生的幸福，深入灵魂的幸福。牺牲自我取得的幸福，貌似幸福，可灵魂一定不够幸福。看了央视播放的《国家宝藏》，节目向电视前的观众展示了国家博物馆的文物，并讲述了文物的历史，让人不禁感叹。古人是如此智慧过人，奠定了博大精深的中国文化根基。国人为此，足以自信。是啊，只有当我们真正了解与发掘自身的价值，才能够建立自信。试问，一个甘愿忽略自身价值，随意丢弃自身价值的家庭怎么能构建一个祖国的自信。我这么说，可能对于我这个草芥平民来说有些虚无缥缈。那就做好一个家庭的自信，做好家庭每个成员的自信。所以，母亲我希望你能剔除奴性，重拾自信。你要相信我们自身的价值足以征服阻碍幸福的荆棘，奔向幸福。从来都不是像个奴隶跪在荆棘上步步，爬向幸福。最后，我们要站着幸福，不要跪着幸福。这是我的意思，也是祖国的意思。
