皇帝李世民召见了贡日贡赞和禄东赞，贡日贡赞代表松赞干布向皇帝李世民提出要求，希望邀请大唐太子李治前往逻些（今拉萨）会盟，吐蕃和大唐结成友好盟邦。
皇帝李世民说：“如果我大唐不同意呢？”
禄东赞强硬的说：“我吐蕃贫穷，大唐富庶，那我吐蕃只能从高原走下来，去拿自己需要的东西。大唐太子一日不会盟，吐蕃、大唐战争就一日不停止。”
李世民说：“你威胁我？”
贡日贡赞说：“大唐陛下息怒，我吐蕃赞普确实是想和大唐结盟，仰慕大唐。”
而此时，李治站了出来说：“儿臣愿意前往逻些，和吐蕃结盟。”皇帝李世民看着李治，李治说道：“此次会盟，儿臣是必须去的。”李世民表示同意。
提起吐蕃，不得不说一下吐蕃的政治制度，它不是封建制度，而是奴隶制度，这一制度，一直到新中国成立后，进入**才结束。赞普为最高首领，是部落联盟的酋长，统帅各个部落。赞普日常管理各个部落，是通过会盟，一年一小盟，三年一大盟。通过盟誓，使各个部落忠于赞普。赞普藏语中的含义：赞为雄强，普为男人，赞普则为雄强的男人，强壮有力的男人。赞普之下设大相、副相各一人，总管全国政事。下设家臣，家臣也有自己的封地，自己的家臣，自己的奴隶；家臣家的家臣也是如此，有自己的封地，家臣，奴隶。家臣的继承则是父死子继，无子则由近亲承袭。担任赞普家臣的人，通常名字前都会冠以“论”、“尚”两字。“论”是与王室有直接亲属关系的大臣；“尚”是和王室通婚的贵族出身的官员。吐蕃是由王室和贵族掌控全部政权的。另外，松赞干布也不是第一位统一了吐蕃的赞普，他是吐蕃王朝的第33任赞普，他的父亲本来统一管理着整个吐蕃，可是在松赞干布小的时候，他的父亲被叛臣毒死了，吐蕃就陷入了内乱，松赞干布长大后，又逐渐平定了吐蕃各个部落的叛乱，使吐蕃归于统一。吐蕃种植青稞，耐高寒，产量高。吐蕃盛产良马。交通工具为马、牦牛、骆驼。牦牛皮坚韧。冶铁技术比较先进。所以吐蕃的骑兵，有良马，身穿牦牛皮，兵器锋利，战力很高。
提到吐蕃，不得不提一提古代的继承制度。中原王朝采用一般都是嫡长子继承制度，如果嫡长子实在不行，则会从嫡子中选择贤能继承；而周边民族很多采用的却是立贤能者继承，如突厥、辽、蒙古。从表面看，立贤能者似乎很先进，因为嫡长子继承制度，可以选择的范围太小，即使嫡长子不行，皇帝的嫡子也没几个，很容易出现昏聩的皇帝继承皇位。可是实际情况是，虽然中原王朝出现过不少昏聩的皇帝，可是突厥、辽、蒙古却是连年战乱，因为要立贤，只要稍微有点儿实力的，都想争一把，结果突厥、辽、蒙古只能战乱不断，但是如果有一个人能够打败各路竞争者，控制住局势，那么无论是突厥、辽、还是蒙古都会成为中原王朝的大患。嫡长子继承制度，虽然没有选出来最贤明的皇帝，可是它却最大限度的保证了政权的稳定交接。
政权的稳定交接，是最不容易的，也是最容易出问题的时候。历史上，政变，很多都和政权交接有联系。老皇帝和新皇帝交接，很多人会不满，就政变了，成功的，新皇帝被控制或被杀死；不成功的，就被新皇帝干掉，自古都是如此。后世中国，权力交接是召开大会，从领导人到地方很多人都会被换掉，每次大会，都被誉为胜利的大会，值得庆祝，很多人都只是觉得很热闹，其实每一次权力交接的成功，真的都是一个胜利，真的值得庆祝。权力交接，每一次都很凶险。那是很多人丧失权力，很多人获得权力的时候，大家做官为的是什么，不就是手中的那些权力吗？谁愿意轻易放弃？一些人不愿意放弃，一些人急着获得，是最容易擦枪走火的时候。
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