《清平林》 五峰桥

    江笛

    怡红夜上点花湄，寒江潮头汐雨馨。

    陈腔滥调多情苦，五味肝肠苦情杯。

    曲笔画描心中孽，千岁光浓逐流水。

    想去云深不知处，咸淡当年萌竹林。

    美文通体彻骨香，娉婷女儿秀色溏。

    谁家碧玉洗淘沙？哪里琢雕凤凰喙？

    偏逢童子悟道清，正闻笛声伴月琴。

    朵朵白云凭空生，殷殷娇月过池影。

    古之人喜风，喜雨，喜缘，喜良辰，喜中榜，喜琴棋，喜书画，喜笔墨纸砚，喜窈窕淑女，喜修身养性，喜乐善好施，喜四季美景。

    喜秀山丽水，喜月下柳舞，喜冬夜普洱，喜素雅淡泊，喜名利节操。大概是因为没有跑车，没有影视，没有手机，没有电脑，没有股票，没有过山梯，没有夜生活，没有摄像头，没有麻辣烫。没有高科技，没有大飞机，没有宇宙船，没有环球网！大概因为这吧？谁知道呢？在这个物欲纵流地大时代。

    林秋粮这才发现：原来，他心真如孙小丫说得那样“野地很”。

    似乎，他从来没有“野心”？更不会承认自己是个“野心家”！

    可在事实面前，他承认：不管是什么原因哪一种因素所致，他所做的事，都在证明着孙小丫那句话：“你的心，真是野啦。”

    他不承认自己“奢侈”，可他再也不想“节俭”；他不承认自己化钱“大手大脚”，可他再也不愿意“苛刻自己”；他不认为自己有“挥霍”行为，可他问啦一下自心——他的心说他想过幸福地生活！

    就连自己地时间，他也看得金贵起来啦！

    当一个人把时间看得金贵起来——算件好事还算坏事呢？

    根据唯物主义辩证法论则，每件事情，都有其两面性。都要相对来看相对来论相对来讲相对评判地。好坏相对来说；善恶相对而言！其结果，同样亦是如此。

    就好像林秋粮有钱啦，有事业有地位有名望啦，人忙碌起来啦，时间也变得金贵啦——有身份的人地时间，都是宝贵得。于他自身来说，是件好事；可对于孙小丫尤其是林文刚来讲，就不见得有多好？他忙得少有时间去陪她去陪他啦。孙小丫总守着空房，林文刚则缺少啦一份父爱。日子一长，他那个“家”也就变得冷冷清清名不副实！而结果，不言而喻，一拍两散，分道扬镳，各奔东西，自此两隔。

    最让林秋粮感觉刺痛的事是：林文刚在看到他时，那幅无动于衷漠然冷淡地态度。就连他和孙小丫争论，把林文刚吵醒后，他也站在孙小丫身边，以一种敌视地眼神注视着他，丝毫不管谁对谁错，他的立场，坚定不移地在孙小丫那边。两人吵到激烈处，他夹在中间，哭着喊“妈妈、妈妈、妈妈。”楞是没喊他林秋粮哪怕一个字“爸”。他知道，倘若要问林文刚想跟谁在一起生活？孩子铁定不会说跟他。

    他不知道自己输在哪里输在什么地方？但他知道：他输啦。他在成家立业这件事上，是一个彻彻底底地失败者。

    而一件事情，其连锁反应，是谁也预料不到谁也想像不出来地。

    在《心灯录》上所说：“若要出离苦海，非为善，万万不能也。盖苦海乃众怒所致。22：072014-10-6”

    在《法华经》里有言：“诸苦所依，贪欲为本；若灭念欲，无所依止。”

    佛学《六祖坛经》：“邪来烦恼至，正来烦恼除。”

    “前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”

    几句话间，却明道出：善恶之分；贪戒之殊；正邪之境；执着与破执之间地天壤之别。

    不得不说：佛学，对人世红尘人心境遇地研究，浓郁深厚。

    佛学！

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