寵辱若驚，
身寵亦驚，身辱亦驚。
貴大患若身。
貴，畏也。若，至也。
謂大患至身，故皆驚。
何謂寵辱。
問何謂寵，何謂辱。寵者尊榮，辱者恥辱。
及身還自問者，以曉人也。
辱為下，[一作寵為上，辱為下]
辱為下賤。
得之若驚，
得寵榮驚者，處高位如臨深危也。貴不敢驕，富不敢奢。
失之若驚，
失者，失寵處辱也。驚者，恐禍重來也。
是謂寵辱若驚。
解上得之若驚，失之若驚。
何謂貴大患若身。
復還自問：何故畏大患至身。
吾所以有大患者，為吾有身。
吾所以有大患者，為吾有身。有身憂者，勤勞念其飢寒，觸情從欲，則遇禍患也。
及吾無身，吾何有患。
使吾無有身體，得道自然，輕舉昇雲，出入無間，與道通神，當有何患。
故貴以身為天下者，則可寄天下，
言人君貴其身而賤人，欲為天下主者，則可寄立，不可以久也。
愛以身為天下，若可託天下。
言人君能愛其身，非為己也，乃欲為萬民之父母。以此得為天下主者，乃可以託其身於萬民之上，長無咎也。
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