善行無轍跡，
善行道者求之於身，不下堂，不出門，故無轍跡。
善言無瑕謫，
善言謂擇言而出之，則無瑕疵謫過於天下。
善數不用籌策，
善以道計事者，則守一不移，所計不多，則不用籌策而可知也。
善閉無關楗而不可開
善以道閉**、守精神者，不如門戶有關楗可得開。
善結無繩約而不可解。
善以道結事者，乃可結其心，不如繩索可得解也。
是以聖人常善救人，
聖人所以常教人忠孝者，欲以救人性命。
故無棄人；
使貴賤各得其所也。
常善救物，
聖人所以常教民順四時者，欲以救萬物之殘傷。
故無棄物。
聖人不賤名而貴玉視之如一。
是謂襲明。
聖人善救人物，是謂襲明大道。
故善人者，不善人之師；
人之行善者，聖人即以為人師。
不善人者，善人之資。
資，用也。人行不善者，聖人猶教導使為善，得以給用也。
不貴其師，
獨無輔也。
不愛其資
無所使也。
雖智大迷，
雖自以為智。言此人乃大迷惑。
是謂要妙。
能通此意，是謂知微妙要道也。
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