古之善為道者，非以明民，將以愚之。
說古之善以道治身及治國者，不以道教民明智巧詐也，將以道德教民，使質朴不詐偽。
民之難治，以其智多。
民之所以難治者，以其智多而為巧偽。
故以智治國，國之賊；
使智慧之人治國之政事，必遠道德，妄作威福，為國之賊也。
不以智治國，國之福。
不使智慧之人治國之政事，則民守正直，不為邪飾，上下相親，君臣同力，故為國之福也。
知此兩者亦稽式。
兩者謂智與不智也。常能智者為賊，不智者為福，是治身治國之法式也。
常知稽式，是謂玄德。
玄，天也。能知治身及治國之法式，是謂與天同德也。
玄德深矣，遠矣，
玄德之人深不可測，遠不可及也。
與物反矣！
玄德之人與萬物反異，萬物欲益己，玄德施與人也。
然後乃至於大順。
玄德與萬物反異，故能至大順。順天理也。
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