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《秦时:一人之下》 第五十九章 皆大欢喜

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    “君上请尝一尝这碧玉清露,若是还合口味,不妨带一些回去品尝。”

    等到侍候的天宗弟子端上茶水,赤松子伸出手,含笑道。

    “早就听说天宗的碧玉清露乃是天下名茶,这下可得机会品尝一番咯。”

    赤松子等人闻言皆露出了笑容,这么和善的态度,看来不是来找茬的,碧玉青清露虽然珍贵,但以秦国公子的身份还不至于品尝不到。

    “嗯,茶汤青碧,香气清高鲜爽,滋味甘甜,齿颊留芳,沁人肺腑,回味悠长,不愧是天下名茶。”

    成嶠放下雪白的茶盏,赞叹道。

    “君上喜欢就好。”

    “喜欢,喜欢,非常感谢各位招待。”

    “实不相瞒,本君这次拜访贵宗是有事相求。”

    正菜来了,希望不要太让他难做,想是这么想,表面上赤松子却非常大方道:“君上尽管开口就是,只要天宗能够做到,天宗绝不推辞。”

    “其实也不算什么大事,本君想要阅览一下贵宗的道藏,修炼法门除外,另外想跟赤松子先生,各位长老,北冥子大师请教一番。”

    成嶠大大方方的说出了自己的要求,没什么不好意思的,因为他的要去要本就不过分,又不阅览修炼之法,只是道藏而已。

    虽然修炼法门出自道藏,但不是天人之姿是很难领悟出修炼法门的,若是领悟出了修炼法门,天宗高兴还来不及呢。

    因为根据规矩,你借人家的道藏领悟出了修炼法门,就需要留下一份以示谢意,平白增加了天宗的底蕴,能不高兴吗?

    成嶠不缺修炼法门,只是想增加底蕴,触类旁通。

    听到成嶠的要求,赤松子暗自松了一口气,这些要求很好办,没有什么困难。

    “请教之说老夫和诸位长老可不敢当,互相交流论道而已。”

    “不过君上想见师尊恐怕不能如愿了,实不相瞒师尊并不在宗内。“

    “师尊随性自然,缥缈无定,神龙见首不见尾,连老夫这个掌门也不知道师尊现在位于天下何处……”

    “至于阅览道藏之事没有任何问题,就算君上想要修炼天宗法门也是可以的,只要未经过天宗同意,不传给其他人就可以了。”

    赤松子捋着长长的白须,大大方方,坦坦诚诚的说出了自己的答复,六位天宗长老都微微点头,没有任何异议。

    若是秦国公子修炼他们天宗的法门,那么怎么也算半个天宗弟子了吧?

    有这份浓厚的香火情,对天宗绝对是有好处的,而且等未来天宗有难了,那还能不拉一把?

    赤松子和天宗六位长老巴不得成嶠修炼天宗法门呢。

    七人还都认为就算太上长老北冥子在此,也会毫不犹豫的同意的。

    成嶠听得微微一愣,不是说法不可轻传嘛,天宗的修炼法门就这么轻易向他敞开了?

    这一刻,成嶠深深体会到了他的出身给他带来的便利!

    其他天宗弟子,哪怕是晓梦,哪个不是经过重重考验才能得到修炼法门,更高一层的修炼法门?

    天资心性不够的人,拼命也不能被天宗收入门墙。

    他就如此轻易的可以观看各种修炼法门,只能说投胎真是一门技术活啊,好在他投胎的技术一次更比一次强!

    “多谢各位的好意。”

    “实不相瞒,本君自有修行之法,无法转修其他法门,只能看是否能够触类旁通,融入自身。”

    “但各位的善意,本君必将铭记在心,力所能及,绝不推辞。”

    成嶠对天宗的天地失色,万川秋水,心若止水,和光同尘等修炼法门还是很有兴趣的,一个个都是装13的利器,特别是天地失色和和光同尘,犀利得一批!

    无法修炼没关系,可以记着,慢慢领悟,看能不能融入自身,研究出跟自身匹配的类似招式嘛。

    赤松子等人闻言开始有些失望,后面又好了起来,付出那么多,不就是等最后一句话吗?

    真当天宗法门那么廉价吗?

    换做六国的公子君侯,他们可不会那么大方,必须把风范往高了拔,但谁叫他们在秦国境内,秦国又那么强,赫然有一统天下之势!

    如今人家送上门来,在人家还没成功前,不卖点好,什么时候卖?

    天予不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃!

    事情谈妥了,皆大欢喜,大家开始畅所欲言,殿中的气氛越来越好了。

    等到用过晚膳,成嶠和惊鲵就在天宗住了下来。

    ……

    第二天,成嶠就去了天宗的驻扎地,开始研究道家的经典著作。

    道家有三大代表人物,第一位毫无疑问是创派祖师老子,所著微言大义,包罗万象的五千言道家总纲《道德经》,这是奠基人,一切的基础。

    传说谁能够将《道德经》全部领悟透彻,那么就能跟老子一样与道合真,身融万物,无处在,无处不在,拥有无穷伟力,与天地同春,与日月同庚!

    第二个人物是道家最大的传承者和发扬者庄子,也称南华真人,所著《庄子》也称《南华经》。

    其中,《齐物论》、《逍遥游》、《养生主》,《大宗师》等名篇影响深远,意味深长。

    道家遁术,梦蝶之遁,就是从《齐物论》领悟而出。

    第三个人物列子,所著《列子》又被称为《冲虚经》,也是一部道家经典。

    其实这些经典,成嶠在天师府基本上都看过,但与之不同的是道家天宗所藏的经典可不是手抄本,而是老子,庄子,列子的手稿。

    其上神意暗藏,读起来的感受跟手抄本大不相同,领悟起来容易不少。

    天宗掌握的手稿并不全,人宗那边掌握有四成。

    道家先人的手稿和修炼法门是不允许带离天宗的道藏殿的,这一点天王老子来了也不例外。

    成嶠也不好违背,也不能违背,有求于别人要有礼貌和风度,守别人的规矩。

    成嶠常常带着自己的理解和疑问去跟赤松子和六位长老交流论道。

    虽然成嶠前世对于道经都是囫囵吞枣,只求合格,但最基本的水准还是有的,再加上三世为人的见识,奇思妙想,交流论道还不至于出丑,不时还会发出让七人惊喜恍然之语。

    这让赤松子和六位长老心中高兴坏了,本来交流论道只是说说而言,还以为是单纯的指导,但没想到还真对他们有所启发,久违进步的修为赫然隐隐精进了一些。

    这愈发让赤松子和六位长老乐此不疲,甚至没有交流论道前,就已经暗生期待了。

    成嶠不但跟赤松子和六位长老交流论道,还跟惊鲵交流论道,儒家那句“三人行,必有我师焉”还是很有道理的。

    手稿无法带离道藏殿,但手抄本可以。

    成嶠并没有一开始就去阅览天宗的修炼法门,好歹曾经也是天师府的天师,尽管对于道经的领悟在历代天师中排不上号,但什么是根本还是知道的。

    只要对道经领悟到了一定程度,去看修炼法门绝对事半功倍,绝对更容易化为己用!

    跟惊鲵的交流论道,因为角度不同的原因,还真给了成嶠一些启发。

    惊鲵因为接触了平时根本不可能接触到的道家经典,有成嶠讲述自己和赤松子等七人的理解,也生出了自己的一点理解。

    随着时间的推移,经过愈多道家经典的洗礼,惊鲵的性子愈加娴静恬淡,比起曾经和动漫中更多出了一股淡然出尘之气,气质愈加出类拔萃。

    再加上精致无暇的容貌,整个人在成嶠看来愈加诱人,美人不仅仅要看容貌身材,更要看气质灵魂。

    比起容貌身材,气质和灵魂更为重要,只要不是长得太对不起观众,让人一看到就心生反感,懒得欣赏气质和灵魂。

    世界上皮囊出色的女人实在太多了,一但年老色衰就泯然众人矣,唯有气质灵魂出类拔萃,方能岁月从不败美人!

    有些女人哪怕年老了,当你看到她,依旧会生出她好美的想法,那是气质灵魂经过岁月沉淀发酵的不朽升华!
                


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