四渎、四镇、海二十一先儒
司命山林武成王姜太公
风师、雨师名川韩信
十二辰宗庙祖先七十二将
门、户、灶、行、中溜城隍、关帝、文昌、妈祖……
人可成神是儒家最大的特点，这也造就了财可通神的威力倍增，因为在其它宗教里的天界神灵主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和风云诸神。地界神灵主要有社神、山神、水神、石神、火神及动植物诸神，它们源于大地，与人类生存密切相关。只是一种较为抽象的神灵概念，就算召唤出来其威力也是大打折扣的，因为人神之间有着不可跨越的鸿沟，以凡人之躯运用众神的力量终究还是差点火候。
但儒家体系不一样，他们还拥有其独特的人间神灵体系，儒家人界神灵种类繁多，主要有祖先神、圣贤神，行业神、起居器物神等等，它们直接与人们的日常生活密切关联，享受了最多的祭品。
不管他们生前是否具有这样的能力，但在他们死后随着人们的顶礼膜拜，信仰不断加持，在时间沉淀下，这些人类先贤的灵魂便发生质的蜕变，他们是真正意义上的鬼神，拥有鬼的特性，又掌握了神的部分能力！”
听到此处，言峥忍不住开口打断道：“黑白无常？”
彼岸花微微摇头道：“黑白无常还算不上真正的鬼神，他们只是拥有部分信仰之力的阴神，儒家的人祖才是真正的鬼神，即便他们其中已有不少人转世投胎，但精神力量依旧存留，仍然可以接受后辈的供奉与召唤，不过自从改革开放之后，神鬼之道便彻底没落了。
瘦死的骆驼比马大，虽威势大不如从前，财可通神的威力依旧不容小觑，就如刚才那般李通依旧可以用财可通神召唤四象真灵激活他体内的四象之力。
财可通神与财可通天一样都属万金油类型的技能，相较起来财可通神可能没有财可通天那般锋芒毕露，一法破万法。
财可通神则更加的灵活多变一些，可召唤我上述所说中的所有儒家神系中的神灵为之施法助战，而儒家的体系里面的神灵又几乎涵盖了世间的所有领域！“
言峥不由得倒吸一口凉气。
“卧槽，这岂不是无敌了！这么给力的大招李通为何早点使出来！”
彼岸花说道：“财可通神并非你想的那般厉害，若不然李通开始也不会用财可通天了！召唤上古先贤助战的代价并不比财可通天小多少，而且效果还不一定好，打个比方李通想要召唤昊天上帝帮忙几乎是不可能，因为召唤上天的代价他支付不起，召唤儒圣孔子同样也是不可能的事情，因为召唤孔子需要相应的儒家各位，非大儒不行。
想要召唤五帝的话，必须人皇位格，不然同样支付不起代价，召唤五岳大帝，也需要想要相应的条件。
总之儒家体系中的神邸虽然都可以召唤，但是大多数神邸都需要相应的召唤条件，而且越厉害的神邸，所需的代价越大，并不是李通能够支付起的。
实际上，子贡创造财可通神最初的用途也是用来沟通儒家先圣精神，而非用来战斗。
后来财可通神便作为领悟阴财神体系技能的启蒙门槛来使用，所有阴财神的必经之路都是要先学会财可通神，才能踏上阴财神体系，领悟属于自己的技能。
也不知道从何起，财可通神逐渐被其它阴财神开发用于战斗之中，李通驱使四象之灵，便是唤灵而非召唤，通过沟通四象之灵，从而达到借助四象帮助的目的。唤灵只能用作辅助，并不能直接进行战斗！
想要从财可通神进行对敌的话，还要召唤出具体的鬼神，李通不是儒家弟子，不是帝王，不是神灵后裔，他能召唤的鬼神便少的可怜。
只能召唤些，不入流的灶神，门神之类的小神。
关羽，韩信等一些鬼雄他倒是可以召唤，但那些鬼雄的实力也不过是鬼帝级别，与他实力差不了多少，召唤出来很可能还没他实力强劲，还要为此付出一笔不菲的代价，这等亏本买卖是个人都不会干，因此财可通神在阴财神体系中多数都被当做“贤者时间”用来增加感悟技能成功率来使用，鲜有在战斗使用的时候，就算有人使用也会如李通一般，当做辅助技能使用，我想这大概就是李通迟迟未使用财可通神的原因。“
在彼岸花知无不言言无不尽的详细介绍下，言峥总算对这招财可通神有了一个详细的认识。
说白了这财可通神就像是一个万能电话，上面记载着了儒家神系所有大佬的联系方式，至于人家大佬鸟不鸟你，全看你个人诚意够不够。
级别太高的大佬看不上你，级别太低的你又看不上，不上不下的人家还不一定帮你，付出一定代价后，人家也只愿意口头指点下……言峥在心中不禁心疼各位阴财神三秒钟，难怪李通之前使用这等大杀器，归根结底还是这技能太过鸡肋，若不是适逢其会恰巧遇到眼下局面，言峥相信很可能直到战斗最后也李通也不会使用这招神通！
言峥与彼岸花两人将李建成召财四象之灵的原因扒得热火朝天，然而处在四象大阵之中的秦皇嬴政确实另一幅截然不同的神情，与言峥两人轻松愉悦的表情比起来，可谓冰火两天。
秦皇嬴政的脸色阴沉的仿佛要滴下水来，他可以接受自己的杀招被李建成抵挡，但唯独不能接受李建成以这样的方式化解自己的攻击。
李建成怎么会四象大阵的能力？这个问题一时间成了秦皇嬴政心头挥之不去的阴影。
而此刻李建成身上四象腾飞，各色能量争相斗艳热闹非凡，那股足以毁灭灵魂的力量正在四象之力下不断瓦解，李建成随时湮灭的身体逐渐减慢。李建成的身体也愈发的明显起来。
