第84章 决裂（一）
随着昂山宝焰和食尘虫的死，血祭的真相暴露无遗，昂山派统治的基础不复存在，昂山派瞬时垮塌。
土著的贵族和精英武士在坠星山谷死伤大半，整个土著已经无力振作。
从南坡涌入的第二波舜水镇军队轻松地完成了对他们压制，军队大部分的精力倒费在打扫清理坠星山谷的残局上——把五百年的血腥污秽弄干净可不容易。
昂山素星代表残余的土著酋长接受了王启泰的统合提议，在腊月舜水镇和土著三部合并成为白云属国。由各方推举五个执事的长老共同管理军民，用华夏之礼，服华夏之服，循华夏历法，遥尊中原华夏的皇帝为君。
昂山素星成为五个执事长老中唯一的土著，五位执事长老的次席，也就是权术上所谓的摆设。另四人按序为王启泰（第一位）、学仁（第三位）、我（第四位）和蒋义山（第五位）（王启泰的第二个弟子，元限和言知礼的师兄，第二波压制土著的南坡军队由他统帅）——王祥符为太上长老，超然于我们五人之上。
五十年前中原皇帝颁发给舜水镇义军一叠空白的诰命，王祥符有自主委任五品以下蛮夷地区文武番官的权力，诰命的有效期是一百年。当年发放诰命的时候，中土是大正王朝的正德皇帝元年，王祥符给昂山素星的空白诰命上于是填了“正德五十年腊月吉旦，代天子授昂山素星为五品白云属国校尉”。
——恩，按世俗中原的纪年，过了正旦，就是正德五十一年了。
正德五十一年的正旦，我和慕容芷的声望在白云属国达到了前所未有的高度。
当天山谷中的人都看到了我手刃了“妖人”，华夏人口中的我成为了为王启年报仇的大英雄，在武技和胆魄各方面都继承了他的关门弟子；而土著中则半公开地流传一个传言，说我才是天神派下来的真正使者，奉天神之命剪除了窃据使者之位的妖物。
我不知道这两个谣言的源头是哪里来的，背后是什么人别有用心地散布。我虽然为王启年报仇，但我们的师徒关系真的子虚乌有；我在土著人前已经公开否认过天神的存在，但依然阻挡不了我是天神使者的传说蔓延。
“既然如此，我们就不要理会。不管背后人物散布这些话有什么目的，实际的效果对你我巩固岛上的地位大有好处。与其吃力不讨好地寻觅幕后人物，不如把心思放在提升自己的实力上。这个修真时代，只要有厉害神通，再阴毒的诡计也害不了我们分毫。”
慕容芷说。
——不错，和昂山宝焰的战斗，之前舜水镇的火药轰炸、王启泰的分化瓦解用处都不很大，最后还是我突破到了金丹，用上“蛇卫”才彻底解决掉的。
只要巩固好自己的金丹境界，岛上别人什么有小动作我都不害怕。
从十月底开始，我和慕容芷依照《秋水篇》锻炼阴神。我决心花上三年的苦练，把金丹下层的境界站稳。
金丹武者锻炼自我的肉身，使用肉身和气作为和外物斗争的神通；而修真者锻炼念头和肉身两方面，使用念头统御的各种法术、符咒、法宝和飞剑等神通和外物斗争。
肉身和念头是性命的两个方面，都是一气所化。倒不能说金丹武者只偏至在自我肉身单方面的修炼，因为念头本就寄宿在肉身内，凡是肉身的锻炼，总能间接地锻炼念头——只是，他们没有掌握，或者不必去学习把念头独立出肉身使用的方法。
心身合一，贯彻了武道意志的直率一拳就是武道对念头的使用。
这种情况下，念头是不需要和肉身分离的。
但要施展法术、符法、飞剑、法宝等神通，就必须把自己的念头从肉身剥离出来：比如任平潮附在各处的封印、我们收集到的修真者纳戒等等，上面都有修真者附着的念头。在内室大殿攻击我的火龙，也是附上了任平潮的念头才能成型和灵动。
我的诸天雷法总纲变现的种种兵器和物品其实也附上了我的念头。过去我虽然不明白如何分离念头，但因为神魂烙印的符文，不假思索地自动完成了分离和附念的各个步骤，不过这仅限于我的诸天雷法总纲。
（慕容芷能够模仿我的雷法总纲发出最简单的三咒，这主要得益于她炉火纯青的小无相功，更精深的变化她也不能够实现——我对自己的诸天雷法总纲知其然而不知所以然，没法口授给她里面的精髓。）
要分离自己的念头，先要自如地出入自己的阴神。
在内功阶段以下不可能自如出入自己的阴神，只有到了引气入体的筑基之后才能比较安全地修炼相关的法门。
原因有二点：
第一，内功阶段以下的阴神不稳定，很容易被外部阳气浓烈的环境分解成各种念头，然后消泯在天地之间。强光、天风、武者的精气、兵营的杀气、儒门诵经典的正气都对它有强大的伤害作用（我第一次练内功出岔阴神乱走，就险些被父亲的精气误催化掉）。
第二，内功阶段以下的阴神一旦离体，很难回到自我的肉身。不能回到肉身的脆弱阴神，过五六个时辰也免不了消泯的下场。
可是已经能引气入体的筑基者修炼阴神则不然：肉身和阴神之间的感应已经十分强烈，离窍的阴神始终能找到自己归还的肉身宅邸方位；其次，筑基者的阴神不再纯阴，因为能引气入体，已经一阳初生，对于外部的阳气有了勉强的抗性。虽然还不甚能承受纯阳之气，躲在暗室中待上一个周天再回肉身，倒妨碍不大。
筑基下层的慕容芷就是选择一间极其僻静和幽暗的虚室修炼出入阴神。我在她的虚室前立了一块牌子：“入此者一律杀无赦”，尤其警告脑子经常脱线的逢蒙，而绯红衣则守在附近护法。
她使用《秋水篇》记载的六十四种观想法，和我出阴神的修炼法一致。
纯阳的阴神为元神，六阳-具足，能和肉身一般活动自如，更有种种不可思议的变化，那是元婴境界的修真者才能修到的成就。而金丹下层的我，体内阴神的水平实际已到了二阳的境界。如果遁出壳来，在清风徐来，月光皎好的夜晚就可以以游魂的状态外出。
按部就班地修炼阴神，到冬月末我已经能在气候良好的夜晚，像隐形的鬼那样在道场外的灵田上巡视了。阴神的我根本无需双足沾地，仿佛在半空浮游一般。虽然及不上有肉身时亚音速的速度，但比起寻常的步行还是快上许多，阴神仿佛如一股小旋风，掠过一望无际的田野，把景象全部收入自己的心头灵觉。
坠星山的洞天以前没有人住，坠星山谷一役后，数万华夏人和土著人迁居到我们的洞府来开垦。
——当然华夏人和土著人的说法现在已经过时。土著的诸部落被打散到华夏人中，变成和我们一样的编户齐民，恐怕几十年之后就要被融入华夏了。
……
正德五十年冬月中旬，在五长老的会议上王启泰向我请求开发坠星洞天。
大量的灵田需要人耕种，宝矿也需要人开采，凭我和慕容芷两个人不可能经营那么多的地方。
“好啊，如果属国人搬到洞天里来，也能给这个小千世界增添人气。不是说在有灵气的地方居住的时间长了，生育的下一代人也有不小出仙苗的几率吗？王长老，数万人还是太少了，这么大的世界，我看全部搬进来才好！”
慕容芷作为列席的替补长老笑着答应王启泰的要求。
“你和小空是洞天的地主，我的建议全凭你们决断。现在还是先几万人来开垦好，坠星洞天未曾开发，那么多人住进去多有不便。而且，要是岛上的人全搬进洞天，我们这地方就不叫白云属国，而是叫坠星庄了。哈哈。”
王启泰顿了下说，
“产出的分成我认为五五为好。地主和佃农各占五成，哪方都不吃亏。”
“不，王长老讲得不公道。我看什一税比较好。我和小空两人用不了那么多灵药和矿物，倒是属国的民众可以用这些来改善日子。我只要一成的产出，九成都给佃农。以后也是，只要愿来我们洞天居住的百姓，我只收十分之一的产出！”
慕容芷毫无犹豫地正容道。
于是，几个月来在我和慕容芷居住的道场周围开始多出许多民舍，喧闹的人声代替了寂静的天籁。
对此我心绪复杂：自然百姓在坠星洞天安居乐业对他们是不错，我也答应过王启泰要“造福”；但是我总觉得自己的地盘被外来的人侵入了，这本来是我和慕容芷两人的私密世界。
……
正德五十一年，我单独一人被邀请在元月十六日参加王祥符摆的私宴。
他并没有搬到灵气较好的北岛，与昂山宝焰一战后王祥符就一直蛰居在南岛的石塔不出。
中部我和慕容芷居住的坠星洞天、北岛五长老的议事所、南岛王祥符的石塔，是白云属国三个相互独立的中心。
