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《大明文魁》 第一百六十九章 日课

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    林烃在信中,一片叮嘱之意,不由令林延潮觉得阵阵压力担在肩上。看到≤≤小≤说,

    特别是林烃在信的最末叮嘱,举业当自工,学问当自成,勿求于人,当求于己,切切。

    林延潮揣信在那,心里想,林烃说得对啊,读书不能一辈子靠别人催着。比如当初在社学书院时,为了进学,大家都玩命的读书。但进学中了秀才后,读书动力没有了,就有生员安于安乐,不思进取,如此也罢了,连当初下得苦功也荒废了。

    所以很多生员进学后,又重新去书院就学也是不错。那里会有师长给你安排下功课,每日按部就班的读书。这也是不少生员,愿意重新去书院读书的缘故。

    但书院教授的毕竟是别人的读书之法,并非是自己的读书之法。不自学成才,难道一辈子要读书都只能去书院,也从未听说过古今哪位名儒是从书院里读书读出来的。

    所以说要慎独,说白一点,就是读书要靠自己。正是授人一鱼不如授之以渔!

    想到这里,林延潮也自我反省了一下,自己以往读书功利心太重,这不是踏踏实实作学问的心态。于是他否决了张师爷介绍自己去其他书院就读的想法,在岁试前,依着林烃教自己的办法读书。

    当下林延潮滴水研墨,仔细想着了一阵,当下给林烃回信。

    吾师复章尊鉴,古今学问,浩瀚若之大海,弟子于之面前,有如迷路之孩童,不知从何处起步。蒙师点拨,弟子略有所悟。

    写到这里,林延潮参考了一下后世曾国藩的读书十二法,于是写到。

    弟子定下读书日用八法。

    早起,三更灯火五更鸡,天亮即起。

    养静。谨言少语,戒骄戒怒。弟子以往失之矜傲,今当戒之。

    持敬,儒学有别于他学。在于一个敬字。

    读经不二,一经不通,不读下一经。

    读史读子读集,每日读三十卷。

    习文,每日写古文一篇。时文一篇。

    作字,每日临帖半个时辰。

    养身,节劳,节食。

    写完这些林延潮不是说的好听,给林烃写信作汇报的,而是准备长期坚持下去,作为检身之法,读书之要的。这也是回报老师对自己栽培最好的办法,身体力行。

    信末林延潮也是关心了一下林烃,他知林烃去奔赴苏州知府。断然不会开心。虽说还有林家的故旧关系仍在,但毕竟是恶了张居正,张居正派系的官吏,必会给林烃使小绊子。

    林延潮决定在信里给老师鼓鼓气,于是写到‘然则是天下无尧舜,终不可有所为邪’

    这是苏东坡《贾谊论》里的一句话,贾谊乃是怀才不遇的大才,苏东坡在此文里惋惜了一番说,纵使天下没有尧舜一般的君臣,难道大丈夫就不用作为了吗?真正大丈夫,所行能远。就必须等待时机,所成就者大,则必有忍耐。

    林延潮心想用林烃最敬仰的苏东坡的话来劝说,他应该会听得进去吧。

    写完信后。第二天林府的人就来取了。

    下面林延潮就每日在家读书,当一名宅家的读书人。

    定下日课后,林延潮每日就是身体力行。

    每天早上卯初一刻起床(五点十五分),这一直是林延潮准得不能准的生物钟。

    梳洗后,开始读经,就是儒学十三经。按照一经不通,不读下一经的方法读。

    读到辰时以后,吃了早饭,先写一篇时文,古文,然后再取过史,子,集三类书来读。

    吃过午饭后,本来林延潮有小睡一下的习惯,但自己的几个理学老师,都一而再再而三地反复告诫自己,千万不要昼寝。

    这真是个令人无比吐槽的规矩,历史上曾国藩就不敢昼寝,怕被落个与宰予一般‘粪土之墙不可圬也’的评价,所以每日忙完公务后,都只敢在晚饭前小小睡一觉。

    好吧,林延潮也只能忍痛,改作稍稍小眯一下。

    小眯半个小时后(其实还是小睡了一觉),林延潮起床再读。

    每日史,子,集读完三十卷后,林延潮开始动笔写自己这本大作。

    这为尚书作注的工程不小,这本书林延潮每日写一百多字,从不间断,已是坚持了三个月。不知不觉也写了一万多字。书稿都写满了厚厚一叠,林延潮看了下自己的进度,如果是将为尚书作注,还是尚书古文疏证,合在一起写那么没有十年之功是完成不了的。

    于是林延潮决定分开写,尚书古文疏证,容易一些放着先写,至于给尚书作注这个大工程,就延后再写。

    分拆以后,事情就简单多了。

    林延潮现在将先秦古文,传注已是读了不少,这必须多亏了当初在书楼无书不读的积累。否则院试考场上那道五经题,林延潮也写不出那等,令人无数人佩服他博古通今的地步。

    但自己这水平在一府里还行,比起《尚书古文疏证》的作者阎若璩还差了远了。

    要写尚书古文疏证,除了要了解先秦古文,传注,还有训诂的一套功夫。

    说起来回字的n种写法放在今天看来是蛮好笑的,但在训诂里却是切切实实的一门功夫。

    训诂里的形训,就是揣摩字体,来把握这个词的古意。

    汉朝不少大儒,毕生都在研究这些,为得是精准还原,先贤经义里每个词每个字的意思。而异体字,也是古人对一个字不同写法,常常一个字在一本典籍里就成一个样子。

    所以到了清朝朴学‘回字的n种写法’也变成一门学问。到了今天大家所用的简体字,其实后人新造字的数量很少,大部分还是选用古人造的异体字里,笔划最少的作为今日的简体字。

    不过毕竟作学问这事,与举业还是有分开的,如通晓典籍,对林延潮写时文还是有好处的,但如训诂这套功夫,科举上就不考,但林延潮为了写书就不得学。

    故而也难区分,写书对于林延潮举业上,帮助到底有多大,但是若是科举不第,那么靠着这本《尚书古文疏证》,说不准也能成为林延潮的终南捷径。

    如此算是给自己买一个保险吧!(未完待续。)

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