俗话说得好，“攘外必先安内”。
可是“安内”一旦涉及信仰，就是一个麻烦事。
因为人毕竟是需要信仰的。有信仰的人是幸福的，对一些有信仰的人来说，信仰比生命还珍贵。
后世处理信仰问题，无非三条路：
第一，完全尊重其信仰，丝毫不敢冒犯，其结果就是有些信仰越来越排它，越来越激进，最后恐怖主义盛行。像黄教目前这种丝毫容不下别的教派的信仰，如果一味纵容的话，日后必然会走上这条极端的道路。
第二，完全不理会其信仰，采取强制手段取缔，不服从就在**上予以消灭。比如阿勒坦汗强制推广黄教禁绝萨满教，比如文成公主的大昭寺一度被改为杀猪场。不过，来自文明世界的孙一下不了这种黑手：这么做必须斩草除根才能免除后患。
第三，表面上完全尊重，暗地里处处限制。后世不少国家就是这么做的，但是孙一没有这个时间和耐心，更不耻于玩弄两面三刀。
从逻辑上分析，以上三条路都走不通的话，那么就只剩下最后一条路：为这些信仰定下规矩，让他们在阳光下生长。
不过，以目前美岱召的强势，孙一估计喇嘛们是绝不会轻易接受外来的规矩的。
所以，孙一决定，给美岱召的喇嘛们一点颜色看看。
孙一于是对小诺尔布吩咐道：“明天前晌饭后，把你在大板升的右翼人马全拉出来，我们去给美岱召一个交代！”
小诺尔布闻听此言喜形于色，他早就看不惯那帮喇嘛，大声答应一声出去答复美岱召的僧人。
莫日根颇为担心，“塔布囊，这么硬顶的话，搞不好美岱召真地会宣布我们为异端。”
孙一反问：“莫日根大叔，你还记不记得我们的天宪？第一，每个人都有权利活下去第二，每个人都有权利逃跑。如果有人侵犯同伴的天宪人权，所有人都要捍卫同伴的权利？”
莫日根点点头。
孙一宣布道：“美岱召现在这么做，其实是侵犯了天宪中赋予我们每个人的逃跑权利！”
孙一解释说，满洲国在草原上强制抓人当奴才，美岱召在草原上强制抓人当信徒，一个在**上、一个在思想上，都是剥夺了人逃跑的权利，并没有本质的区别。
对于宗教，无论是黄教、红教、白教、花教、黑教、绿教、萨满教，还是中原的道教、欧洲的天主教，这些东西玄而又玄，孙一没有资格去评判他们教义的对错。
但是孙一坚持一条，任何宗教如果想在联军的地盘上传教，就必须遵守联邦的天宪换句话说，任何宗教都没有权利宣判百姓死刑，任何宗教都不得阻拦百姓脱离这种宗教。
依据逻辑推而广之，则任何宗教都不得强制百姓皈依、不得禁止百姓信仰别的教派。
如果有宗教胆敢违反天宪，不劳这种宗教宣布联军为异端，联军会毫不犹豫地首先宣布这种宗教为邪教！
这是联邦绝不容侵犯的底线！
莫日根若有所思，片刻之后慎重地点点头，道：“美岱召公然违反天宪确实不妥，长痛不如短痛。”
“不过”，莫日根迟疑着说道，“美岱召的喇嘛如果同意我们的条件当然再好不过，美岱召的喇嘛如果不肯接受天宪，我们势必要用武力解决。美岱召有僧兵，城墙坚固，攻打美岱召必然伤亡惨重。”
孙一笑笑，“大叔，明天三营就到了。美岱召所谓坚固的城坊，在三营的万人敌手面前也就是一股烟。”
琪琪格为莫日根夹上一大块羊肉，添油加醋地描述联军炸药的威力。
莫日根依旧不放心，叮嘱道：“美岱召的势力很大，喇嘛们如果煽动起百姓，对我们以后会很不利。”
孙一回答：“我们反的是美岱召的喇嘛，又不是佛教。给百姓们讲清楚，是因为美岱召的喇嘛容不下别的教派，所以我们才对美岱召出手。百姓们以后该信佛接着信佛，该拜弥勒接着拜弥勒，想拜翁衮就公开地拜翁衮，想祭祖就光明正大地祭祖，大家互不干涉。美岱召的黄教喇嘛如果不愿意遵守天宪，百姓们可以去请红教的喇嘛或者中原的和尚，联军绝不会阻拦。”
莫日根闻听彻底松了一口气，“这样好！这样好！普通信众哪管什么黄教红教，只要有弥勒佛拜就不会反对我们。”
黄教、红教，看上去只不过是经由不同法门、追求的都是成佛。细想一想，黄教和红教为什么会斗得你死我活？
在草原上，阿勒坦汗支持黄教，林丹汗支持红教，两教势同水火，红教对黄教展开了全面反扑在藏巴高原上，藏巴汗支持红教，占领了大部分藏巴高原，并坚决抵制黄教第五世大喇嘛转世。
大家殊途同归，都是求佛，有必要下死手吗？
其实还不是黄教和红教之中的既得利益者的势力之争？
当初阿勒坦汗皈依黄教，一个很大的原因是黄教的大喇嘛认定阿勒坦汗是成吉思汗的转世，阿勒坦汗需要这种说法将自己神化。作为回报，阿勒坦汗为当时弱小的黄教提供排他性转播的土壤。
阿勒坦汗尊当时的黄教大喇嘛为为观音菩萨的转世，上尊号“答赖”，就是“大海”的意思，与成吉思汗的“成吉思”是一个意思，后世的海滨城市“大连”就是源于此词。作为回报，大海喇嘛表示向以前追认两世，自己是第三世大海喇嘛，自己圆寂之后，第四世大海喇嘛将转世到阿勒坦汗家里。
怎么听，这都像是一桩权利的交易。
难怪察哈尔的林丹要毅然转投红教，因为在黄教的范畴里，林丹必须承认阿勒坦汗是成吉思汗！大明金国成了蒙元正溯，林丹这个名义上的蒙古大汗就成了旁枝！
美岱召的喇嘛一开始暗中支持莫日根，说穿了，无非是希望借助孙一塔布囊的势力重新弘法当他们发现孙一塔布囊的铁国祭拜神农氏白老人，弘法的希望落空，立刻同莫日根的骑兵队伍翻脸。
后世孙一的一个蒙族哥们说的好，什么民族矛盾宗教矛盾，那些都是大人物们之间互相斗争用来煽动小老百姓的工具，我们小老百姓只要能过上好日子就行了。
借用这句话，普通的信徒只要能拜弥勒佛就行了，哪里会在乎寺庙的主持是黄教、红教、还是中原佛教？
所以孙一有信心，给美岱召的喇嘛一个教训的同时，并不得罪大板升地区的弥勒佛信徒。
