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《长河复生记》 第180章 烈士祠

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    太阳落入西山。

    整个天空转成一种透明的深蓝色。

    多日不见的晚风带来汩汩凉意。

    黄河西岸的军民连日征战,终于有机会喘息一下。

    营地里来自各地的百姓,按照自己的风俗安葬这几日的死者。

    遵循古老草原萨满教传统的游牧人,轻轻啜泣不敢哭喊,因为那样会使亡灵受惊迷路,他们不向人问候,也不回答别人的问候,深深地把死者的遗体埋入地下,盖上新土,回复成同附近一样的景致,不留下一点痕迹。

    接受了喇嘛教的游牧人,给死者穿上新衣服,然后把尸首放在马背上,狠狠地用鞭抽打牲畜,让它任意奔走,任意颠簸。尸体在哪里落地,哪里就是吉祥的葬地,马上用土块、石块把尸体围起来。然后准备第三天再来查看,如果尸体已经被野禽、野兽吃掉,死者便已经升上了天堂,否则就要请喇嘛来念经。

    更多的游牧百姓采用和中原类似的土葬。他们将逝者尸体按照头北脚南的姿势放入墓穴掩埋,上面用石头堆成墓包,墓包上立一块白布写有经文的魂幡。

    最后一缕阳光没去之后,一声铳响,铁木国的送葬队伍起灵了。

    六架缴获的马车,拉着六具烈士的遗体,没有棺木也没有蒙脸纸,烈士仰面躺着,幽兰的天空洁净如洗,一坨一坨的云彩像是天空里的羊群。

    孙一为第一架马车扶灵,杨日天为第二架马车扶灵,李广第三架,卜十九第四架,王闷蛋第五架,莫日根第六架。

    琪琪格摘掉双耳的耳环,默默地跟在孙一身侧。

    马牛拽着硬轮木车在草原上上悠悠前行,木轮吱嘎吱嘎叫着,黄的和白的纸钱飘落,没有乐器鸣奏,只有间或响起的铳声。

    百姓们办完自己的丧事,早在灵车到来之前就守候在路边,这时纷纷把食物被丢入燃烧的火堆。

    贾道士和耿秀才走在队伍最前面,一人打着一面白幡。

    贾道士的幡上写的是“忠义千秋”,耿秀才的幡上写的是“万古流芳”。

    灵车在草地里移动,不断有游牧人加入到凌乱不齐的送灵人群后头,解开自己胸前的扣子。

    黄河西岸所有的游牧人都知道,如果没有这些小伙子付出自己的生命,他们不可能渡过黄河。他们象送自家人一样送这些小伙子最后一程。

    三声铳响。

    第一位烈士躺在木板上,木板两边套着吊绳,徐徐送入墓道。

    四个百姓候在墓道里,把僵硬的尸体抬起来进入暗室,暗室里有窄窄一盘铺着苇席的土炕,烈士终于安歇在土炕上。

    耿秀才手捧黄纸,高唱着烈士的生平:

    “烈士张三顺,祖籍陕西白水县,万历四十一年春生人,于崇祯五年入籍铁木国。三顺自幼丧母,与其兄大顺、二顺过活,曾言家门口有一颗枣树,其实甚甘。三兄弟于崇祯三年逃难期间走失。三顺喜食辣,性幽默,左小腿一颗黑痣如蚕豆大小。曾胸中羽箭,幸被锅盔馍阻挡,嬉笑以此向上官邀功。崇祯五年五月十三,殁于阴山。时,敌驾筏攻岛,三顺以河泥涂身,隐蔽卧于河滩,待敌筏近,燃铳击之,毙敌不下十数人,身中十七箭殒。千古!”

    十几把铁锹往墓里丢土,墓炕很快被填平了,培起一个高高的大头细尾的坟堆,耿秀才把黄纸用一块石头压在坟头,插上引魂幡。

    耿秀才一个烈士接一个烈士唱下去。

    这些烈士的生平是他花了一下午的时间搜集汇编而成,力德尔爷的要求是不要冰冷的文字,要活生生的人,如果烈士的亲戚日后能够凭这些生平信息找到烈士,就更好不过。

    唱完第六名骑兵伍长生平信息,六座新坟矗立在静静的草原。

    耿秀才接着唱第七名烈士:

    “烈士钻天哨,祖籍陕西延川,生辰不详,本名不详。于崇祯五年入籍铁木国。曾言有义兄开山斧,兄弟二人为不沾泥帐下。烈士于崇祯五年五月十二夜,身缚羊皮两只渡黄河举火求援,救同袍出危难后失踪。战功彪炳。”

    “轰隆”,一尊虎蹲炮发出一声闷吼。

    紧接着三声铳响。

    “魂兮———归来!”

    贾道士拖长音高叫。

    七名士兵捧着烈士的牌位缓缓起行。

    贾道士面对烈士牌位,摇动白幡,边唱边后退。

    “魂兮归来!东方不可以讬些。

    魂兮归来!南方不可以止些。

    魂兮归来!西方之害,流沙千里些。

    魂兮归来!北方不可以止些。

    魂兮归来!君无上天些。

    魂兮归来!君无下此幽都些。

    魂兮归来!入修门些。

    魂兮归来!反故居些。

    ……”

    贾道士一路后退,一路引导亡魂进入一顶大帐。

    大帐内烛光摇曳,香烟缭绕。

    士兵们郑重地把七只牌位安放于大帐西侧。

    耿秀才郑重地把烈士生平抄本安置于大帐东侧。

    帐篷目前是很稀缺的物资,但是为了烈士灵魂不被风吹日晒,杨日天专门拨出了一顶帐篷临时安置烈士牌位。

    几个乡目前都在修建烈士祠,还没有一座完工,铁木国就迎来了他的烈士。

    按照铁丹子总监的规划,五个乡五个烈士祠,凡有铁木国籍的将士和百姓,为国捐躯者可入本乡烈士祠,受乡人供奉。

    先前树林子庄稼地一战,长胜乡剿匪一战的烈士将分别入树林子乡烈士祠和长胜乡烈士祠。

    而青山嘴一战陨殁的这批烈士,将长眠于青山脚下黄河岸边,待青山嘴乡烈士祠建成后移灵入内接受供奉和祭奠。

    临时的烈士祠帐外白幡飘扬:

    “忠义千秋!”

    “万古流芳!”

    中国古代宗族对族人最大的惩罚,莫过于生不能入宗祠祭祖,死不能入宗祠供奉。

    一众看新鲜的还乡团老兵,心里竟隐隐地羡慕起这些烈士。

    更有人内心里翻腾起强烈的愿望:

    回家!就是死也要回家!

    而莫日根老人的心中已然决定,为金国的将士也修建一座大烈士祠。
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