第二百五十九章野山参和何首乌
擦完山神像之后，叶想便看着焕然一新的山神像自言自语道：“我给你擦了一下神像，那么我以后在这山顶建立宗门的因果咱们也就是这么了了。”
说完自己还笑了起来。
叶想早就知道，在这世上，无论做什么都是有因果的，你当官，就一定要为民做主，为这个地方的发展做出贡献，你当医生，那么使命就是治病救人，救死扶伤。
换句话说，你治病救人是果，那么你当医生就是因，合起来便是因果。
而叶想要在这山上建立宗门，势必要将这里作为自己的底盘，那么从此山神在这里便不能说一不二了，要么叶想将山神打杀了，这样就和山神没有了因果，要么就是将这段因果了结了。而打杀一个山神，恐怕会和天庭对上，叶想还不至于，所以索性便先将这因果了结了，省的日后麻烦。
当然了，这座山现在已经没有山神了，叶想自然也就没了因果，只是这样做让叶想更加心安理得一些罢了。
做完这一切之后，叶想便拍了拍身上的灰尘，悠闲的下山了。
一边走，一边采些野菜，叶想现在对口腹之欲是越来挑剔了，那些有毒的东西叶想现在是一点都不想吃，吃了不光对身体有害，在修炼的时候还要先将这些毒先排出来，太影响修炼了，所以叶想现在只是原生态的东西。
这野菜便是很原生态的，叶想自然也多采摘一些。
谁知无心有天赐，叶想竟然发现一颗野山参，足足有八年份，现在这山上，好东西早就被人采走了，剩下的要么是没有被发现，要么就是不值钱，看样子这颗野山参应该是没有被发现的了。
野山参炖甲鱼，最是大补，无论男人女人，吃了都会补身体。
叶想小心翼翼的挖开，连着泥土一起挖了出来，准备回去给父母补身体用。
野山参在很多地方也叫棒槌草，叶想能挖到一棵十年份儿已经算是天大的运气，棒槌这玩意挺邪乎，不是什么山岭都有，环境选择有一定的规矩的。
很多做过猎人，走过山道的人都知道这些事情。
说白了，棒槌草，难得一见，珍贵至极，作为这地方的二大宝贝，百年棒槌草，千年何首乌。可惜如今这年头，别说百年，三十年的野山参已经是极品了，是有价无市的玩意。
叶想可是知道，曾经有一棵300多年的野山参在拍卖会上拍出了一千万的天价，这就足以说明现在的野山参多么的受欢迎了，可惜这山上野山参已经不多了。
何首乌倒是蛮满山都有，可惜不过是三俩年的，别说人身，根结都没出来呢。
不过，传说犹在，说的是曾经有山人寻得一百年野山参，拉红线，罩白纱儿，生怕跑了宝贝，事儿如此，晚间，这山人梦见一穿白纱，戴红肚兜娃娃，在家门前哭泣。山人敬畏山神，摆香案，祭鬼神。最后在白胡子老人指点之下，送回山参，亦是家宅安乐，后来自家院外多了些山参幼苗。那人想来那位白胡子定是修成正果的山参精灵，那些参苗一定是那位老人播下的种子。后人采人参，带着红线多是故事传说，看见野山参，总是拉红线正是如此。
至于何首乌更是有着鲁迅老人家的点名，甚至小时候为了寻出人形何首乌挖了墙角，可乐之事。何首乌说不上名贵，山里人有些土方子，挖些炖菜，补气养血而已，女人月*经时，炖制何首乌乌鸡汤，或有些用处。何首乌最早传说是一人名，唐朝元和七年，一个叫李翱的人在书中写道，何首乌是顺州南河县人，他的祖父叫能嗣，父亲叫延秀。祖父本名田儿，从小就体弱多病，到58岁的时候，还没有娶妻生子。田儿由于喜欢道家学说，常跟随师傅在山里修炼。
有一天，他喝醉酒躺在山坡上睡着了，醒来后忽然发现三尺之外长着两株互相交织在一起的苗藤。他用很长时间分开了苗藤，但两株苗藤很快又交织在一起。他感到非常奇怪，就挖出苗藤的根带回了家。他问了很多人，但没有人知道这是什么植物。
一天，山里来了一位道行很深的老人，老人看了苗藤根后笑着对他说，“既然你没有娶妻生子，这种苗藤又很怪异，可能是神仙送给你的灵丹妙药，你何不吃了它呢”。田儿就将苗藤和根研磨成末，取一钱空着肚子用酒送了下去。之后每天坚持喝，七天之后就想男女之事；几个月后，身体变得非常强健。他又将药量加到二钱，吃了一段时间后，多年的老病全部消失，头发越来越黑，容貌也变得年轻起来。后来，田儿娶了妻子，并在10年之内生了几个儿子，于是就改名为“能嗣”，意思是说他特别能生育后代。他的儿子延秀也坚持喝这种药，两个人都活到160岁。
延秀的儿子首乌也坚持服用这种药，生了几个儿子，首乌活到130岁的时候，头发还非常黑。后来，有一个叫李安期的人到首乌的家乡走亲戚，偷了这个药方后也去服用，效果很好。李安期就到处去讲这种药的好处，何首乌的药名和药用价值就此传开了。
有了千年何首乌，人形成仙草，吃了得到延年益寿，甚至长生不老。传说不容信，只是首乌黑发，亦有返老还童之功效，其实不过头发黑了而已。
传说终究不是真的，不过百年野山参，千年何首乌却也有些功效。可惜叶想寻的一棵野山参只有八年份，不过也足够了，叶想对这些身外之物倒是无所谓，反正以后他也能从任务世界里得到这些东西。
要知道之前进的大部分都是民国时期的世界，在那里这些山上的东西保存的要比现在多的多，所以也很容易得到，只是要花些钱罢了。(未完待续。)
