《颠倒火焰周世宗与符皇后故事》 Sect. 241. 烈焰焚佛 1

    东京。大相国寺山门前广场。日间。

    一堆木柴整齐地搭成了一个半人高的台子，台子上铺着一张旧竹席。竹席上，垂目趺坐着一个身着素朴僧袍的中年和尚。台子周边，围了一圈僧人，人人双手合十，表情凝重，望着柴火台上的和尚，又似保护，又似等待。他们中偶尔有人因为拥挤而踉跄几步，又很快站直，竭力恢复刚才的样子。

    往外，是重重叠叠戎装持械的禁军，一部分面向内圈的僧人，一部分面向更外圈如潮涌来的黎民百姓。这些百姓跂踵翘首，拥挤着，推搡着，观望着，等待着，神情十分复杂。

    木柴上已经被浇上了猛火油（&即石油），只要有任何一点火星，就会轰地燃烧起来。现场禁军的职责，就是确保这把火不会真的点着。

    人声如沸。群情激动。

    大家都在等待，包括柴火台上趺坐的和尚。

    忽然远远传来喝道声。两队禁卫马兵持着斧钺旗幡疾驰而来，沿路驱散人群，清理出一条两丈宽的道路。众人纷纷退到这条道路的两旁，望向禁卫兵驰来的方向。

    “啊，是圣人！”“看看，圣人的卤簿来了！”“真不敢想，此番居然将圣人惊动了！”有见多识广的人认出了皇后的仪仗，惊讶地宣布着。人群一阵巨大的骚动。

    未几，皇后的鸾驾在相对简单的卤簿仪仗的护卫下，来到距离柴火台两丈之外停毂。黄旄警跸，伞盖飘举，现场突然一片静默。

    从皇后车舆后随的一辆油篷车中，下来了一位中年和尚并两名释门护持。中年和尚走到皇后车舆前，施礼道：“殿下，贫僧候旨。”

    宫官掀开金根车的帘幕，只见皇后着钿钗襢衣，从容地端坐在车厢内，沉声道：“清兴法师，有劳前去一问究竟。”

    清兴法师领旨，率领两名护持径直走到了柴火台前。垂目趺坐其上的和尚睁开了眼。

    “无量寿佛，上坐是曹州保宁寺的圆照法兄么？”清兴朗声开言道。

    “无量寿佛，末学正是。来者是皇建禅院的清兴法兄吧？”

    “末学正是。……圆照法兄端坐枯枝槁木之上，胸中却似有一片清凉世界。末学不敢请教法兄，此举意欲何为？”

    “柴堆犹如莲台，火焰即为三昧。而今朝廷颁下灭法诏令，强行遣散僧众，摧毁兰若，末学要舍身护法。”

    “如何舍身？如何护法？”

    “末学与徒众不辞辛劳徒步晋京，来到这大相国寺前架起自燔台，以此吁请朝廷收回成命，停止毁寺驱僧。倘若朝廷置之不理，末学已经做好了为护法献身的准备。”

    “身为佛门弟子，虔心学法，赤诚护法，皆是你我良愿。倘若佛法真的遭受劫难，末学也愿与法兄一样，舍身护法。”

    “难道清兴法兄以为如今国境内佛门所遭受的，还不是劫难么？！”

    “圆照法兄是智慧高深的大德，末学想请教法兄，是否法难，应当如何评断？”

    “毁坏佛像、轻慢佛法、驱逐僧众，我佛门中的佛、法、僧三宝尽被破坏，这就是法难！”

    这时候，忽然一个柔和的声音传来：“圆照法师，可否也容我请教一二？”清兴回头看时，原来皇后不知何时已经下了鸾舆，在一众侍从和近卫的拱跸下，站在了自己身后不远处。

    圆照迟疑了一下，方道：“圣人有何见教，就请示下。”

    皇后缓缓走近清兴身旁，止步，方向圆照问道：“我听闻，《摩诃僧祇律》有沙弥十戒，请问法师，是哪十戒？”

    “一离杀生，二离不与取，三离非梵行，四离妄语，五离饮酒，六离处高广大床，七离着华鬘璎珞涂身熏衣，八离作歌舞及往观听蓄种种乐器，九离蓄金银钱宝，十离非时食。”

    “多谢法师解答。那么我想请教法师，倘若佛门中人不持戒，佛门法规可以容忍么？”

    “自然不可以。”

    “倘若佛门中不持戒者众多，对于佛法的广大与庄严，会有损伤么？”

    “自然有损伤。”

    “倘若诸多外道邪徒混迹丛林，借助寺院的的庇护恣意妄为，污损佛弟子的声誉，对于佛家的僧宝而言，会是劫难么？”

    “自然……是劫难。”

    “多谢法师解答。……我还要请教法师，佛身住于何处？”

    “我佛以无上智慧与悲愿，而成法身、报身、应身三身。其中，为了教化三界六道众生，应众生之根机而随类变化显现之身，谓之应身。故此，佛无所不在，十方三世一切诸佛，均可在一刹那示现光明，引领众生觉悟。”

    “世间未觉悟的凡人，可以凭一己之力对佛身造成伤害么？”

    “我佛具无量不思议之神通，岂是众生之微眇所能垢污的？”

    “既然佛陀有着如同恒河沙数般的应身，既然以凡俗之力根本无法对佛之神通产生任何影响，那么，损毁铜像，并不能对佛本身造成任何伤害，是不是？”

    “可是……”

    “佛门三宝中的佛宝，仍旧是完好地受人尊奉着，对么？”

    “圣人，佛像乃是佛在娑婆世界的示现之一……”

    “法师，我还想请教一个问题，可以么？”

    “请圣人示下。”

    “我听闻，波罗密多之法门有六度，请问，是哪六度？”

    “曰布施度，曰持戒度，曰忍辱度，曰精进度，曰禅定度，曰智慧度。”

    “多谢法师解答。”

    “……圣人秉上上根器，何须贫僧解答？”

    “法师谬赞，愧不敢当。适才，我向法师请教了佛宝和僧宝的问题，想必法师与我一样，已经悟到朝廷此番整顿释门的大策，并未损及佛宝的庄严，而且，还在力图维护僧宝的真性。适才法师又开示了佛家的六道法宝。我想，真正的学佛之人，应当习闻思修，借助此六种波罗密，度生死之海，抵涅槃之岸。法师，朝廷诏令中说，‘释氏贞宗，圣人妙道，助世劝善，其利甚优’，这不正是朝廷弘扬佛法的一番美意么……”

    柴火台四周彻底地安静下来。

    轻风拂过，猛火油发出浓烈的、独特的危险味道。皇后、圆照和清兴都没再说话。

    良久，皇后看着圆照，恳切道：“倘若适才我之所言，在圆照法师听来尚有一二可取之处，可否请法师移动法驾，与清兴法师一同回到皇建禅院，再详细探讨个中义理？倘若之后法师有任何建言，我也愿闻其详。”

    圆照闭目片刻，再睁开时，低低叹了口气：“圣人所言，贫僧细思，竟无从反驳。也许，是贫僧的我执太重了吧……”

    皇后向清兴稍稍示意。清兴合什道：“无量寿佛！圆照法兄，既有所悟，就请从护法台上下来，与我一同回禅院去切磋吧。”

    圆照默然颔首。围在柴火台边他的徒众们，忙急切地趋上来搀扶他。

    护法台终究回归为一片清凉之地。

    从那之后，国境内各大寺庙前，再无僧人以自燔或其它极端方式示威的一幕上演。

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    注：沙弥十戒，翻译成现代白话就是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不胡说八道、不饮酒、不用舒服的椅子卧具、不化状修饰、不歌舞或视听歌舞、不储蓄金银财宝、不在不该进食的时候吃东西。

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