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《大明影侯》 第0151章 屁股决定了脑袋

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    大明王朝的建立已经有三十多年了,新一代的年轻人在朝廷的教育下也已经成长起来了,但是那些活着的老古董依然有之,所以对于方孝孺的看法也各有想法,但是,反对的居多,你没有看错,基本上都反对了,他们认为方孝孺跳得太远,对思想进步没什么好处,毕竟,人心思定,随意更改,难以保证,说不定会动摇朝廷的稳定。

    毕竟,人老了,想法就有些跟不上了,总觉得别人的新想法就是对自己的亵渎,就是要推翻自己,他们已经忘了,当年,他们自己也是这样的,踩着别人,才踏上现在这个位置的,只是,屁股决定脑袋,现在他们也是卫道者,在腐朽的道路上越走越远了。

    明朝初期,出身贫农,靠武力夺得天下的乞丐皇帝朱元璋对儒家的思想还是比较重视的,虽然也有一些不太合情理的行为,或者说那叫做想到啥做啥的胡乱指挥。

    纵观明史,我们依然可以看见,在朱元璋一生的政治生涯中,他对佛道二教的态度很是矛盾,既重用佛、道二教,笼络信众,借用他们的力量在地方上有所作为,又时而大肆杀戮和尚、道士,举起屠刀,谁都不认。

    同时对思想界的权威儒家、法家等也是如此,虽然他经常大骂李斯、韩非等代表的法家,但他治国思想的精髓,又多是从法家著作中生吞活剥而来的,虽然有些变态,从他以重典治理贪腐就可以知晓,毕竟几年之内杀了不少人呢,据说超过十五万,也不知是真是假。

    在他与人交谈中,他一向标榜孔、孟,言必称三代,时不时还能背诵几句,说出自己的看法,来获取别人的认可,这也是很常见的。

    从他的种种行为来看,儒家思想似乎是他的惟一旗帜,但他在骨子里又实在看不起儒生,经常辱骂那些只知道掉书袋的儒生。

    但是,社会现实的严酷性,又让他不得不倚重儒生,明朝建立之初,前元留下的弊政众多,地方不堪,羁縻混乱,给朝廷造成了很大的麻烦,这让满朝的文武和朱元璋很是头疼。

    他们都很清楚,不仅治理地方需要大量的优秀人才,而且京师里朝堂之上也需要一批文人学士,至少一些大的政策还需要这些懂知识的人来制定,所以缺乏的人还是很多的。

    朱元璋对于罗致治理天下的贤才包括前元遗民,还是表现出相当的耐心与真诚的,这不仅是口号,而且还是身体力行,说到做到的。

    对于一些早期投奔他的读书人,如宋濂、刘基、陶安等,他也一度都非常信任,甚至是用来作为太子的老师,辅助朝政。

    建国前后,对他们也曾给以特殊优待,如把刘基看成是自己的诸葛亮、张子房良,从不直呼其名,而尊称之为先生,这算是皇帝所能给予的最高礼遇了,总之还是很让人喜欢的,所以因为种种原因,儒学的发展很是坎坷,后来几经变化,大的学派也没有多少,都有自己的想法,却难以成为规模。

    今天的大明报上用了很大的篇幅宣传了方孝孺,包括他这些年的经历,思想变化,建文新政的得与失,总之,几乎可以称之为方孝孺特刊,毕竟,其他的新闻与之相比,似乎都没有什么存在感,这是裸的的忽视啊,况且,本来好像就没有什么存在感。

    是的,这是中愈特意交代的,作为儿子,他要帮助自己父亲一把,作为一个骨子里想要改变命运的人,有这样的引起大反响的事情,当然得多多利用一番,多做点事情。

    没办法,在这个时代,光靠一张嘴说,已经不能让人们详细的了解一个人了,虽然它是一个很有效最快速的传递消息的方式,但是以讹传讹,三人成虎的例子数不胜数。

    一句话,传给另一个人可能还是原样,传给第三个人,还能听出大致的意思,传给五个六个,那就问题大了,说不定早己经变了样,而你有没有办法阻止,甚至都没办法解释,要是有了更加广泛的传播,那就更不能相信了,谁知道说的是真还是假啊?

    所以,还是成篇成文的文字实在一些,白纸黑字,写得清清楚楚,明明白白,大家也能看得清楚明白,不会让你听瞎话,被忽悠。

    当然为了满足某种需要,一些文字艺术还是要讲的,这一篇文章是中愈在很久之前就交代的,王师兄做了领头人,大明报的记者依次采访了当事人,还有方孝儒的友人,确定了一些事情,最后整理而成的,当然润笔是少不了的,最后的稿件也讨论了多次,才由中愈和父亲方孝孺做了决定。

    只见这上面说啊,洪武十五年,东阁大学士吴沉等起荐方孝孺,应征至京,在奉天门奉旨作灵芝、甘露二诗,甚合上意。

    赐宴时,太祖朱元璋有意使人欹斜几具,试其为人,方孝孺正之而后坐。朱喜其举止端庄,学问渊博,有期待日后辅佐子孙之意,厚礼遣回乡。

    此后十年,居家读书写作,著周易考次宋吏要言等篇。

    31岁时,仇家于叔争讼,词连孝孺,官府籍其家,械押至京问罪。朱元璋见孝孺名,特名释放。

    由于方孝孺力主施行仁政,先德化而后政刑而太祖则主张以猛治国,运用严刑峻法控制官民,所以他没有对方孝孺加以重用。

    洪武二十五年,再次受荐,授汉中府学教授,深为蜀献王赏识,聘为世子师。王尊以殊礼,名其读书之庐曰“正学”。

    …………

    一群人在这里看着那些报纸,讨论着,讨论着,不过似乎发现了另一个问题,这个辩论大会要在宫里举行,那就是很多人看不了,这可怎么办呢,可不能这样,我还得进宫,去见识见识呢,再说不认真听听,怎么知道方先生到底讲了些什么,怎么能让广大的学子来学习呢?

    唉,该怎么办呢?
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