《[西游]我和师父那些事》 33.第三十三章/池中鱼和观世音

    那个夜晚, 月亮悠荡, 他们坐在距离村落一二里外的巨石上, 眺望着天际寒云黛色, 听着一个再平凡不过的妖怪，讲述他整个一生的的歧途曲折。

    遇上错的一人, 然后一步步地错下去。

    “你们可曾听过不眴？”

    “谁？”

    “他啊, 才是这世上最臭最呆的和尚。”鱼怪的眸色模糊了下，眼尾一耷不知是笑是哭，声音微哑, “无欲无求, 无爱无恨，空怀有一颗慈悲之心，却硬得跟个石头一样, 刀枪不入, 固若金汤。”

    孙悟空总觉得这描述和唐三藏, 又或者说如来佛很是相像。他偏头去，微微不解，“那人也是个出家人？”

    “准确来说, 他已经得了道。”

    鱼怪敛着眼摇了摇头, “不眴, 是转轮圣王‘无诤念’的长子，是珊提岚国的太子, 也是那个国家……最虔诚光明的希望。”

    三人之中, 无疑唐三藏最通佛经。他听到不眴之名时已然心神晃动, 待听到转轮圣王无诤念时，更是瞬间睁大了双眼，如受锤击，嘴唇开合如同失音。

    “那……那是……”

    鱼怪的眼神如云遮月，暗色里看不清晰。

    “不错，无诤念王便是日后的阿弥陀佛，而他的儿子不眴……正是后来的□□明如来佛。”

    唐三藏极力稳住身形，面色微白，“也是现在的……观世音自在菩萨。”

    孙悟空听得这名字一愣，神色微微沉了下去。

    “无诤念王有个臣子，名唤宝海梵志，宝海梵志有个儿子，名唤宝藏，后宝藏出家证得菩提，便当了个宝藏如来佛。他在全国宣扬佛道，不知使了什么邪术深受举国爱戴，连国王臣子都着了他得道。”鱼怪轻嗤一声，隐隐不屑，“最后，无诤念王发了大愿，不想当有酒喝有肉吃的皇帝，偏偏要当个净土佛陀，宝藏如来闻之大喜，便授记他，让他当了阿弥陀佛，国土的名字就叫做极乐世界。而他的臣子，宝藏如来的父亲，发愿授记后也成了释迦如来佛，现身五浊婆娑世界教化众生，世称释尊。”

    孙悟空想到当初将他压在五指山下的如来佛，不由慢慢皱起了眉。

    “再然后，这个国家的人民不知怎么就发了疯，一个个都不愿做人，就想成佛去。不眴见他父王授了记，便也向宝藏如来发下成佛大愿，说他将把自己所有善根都献给佛道。他见地狱众生多苦恼，人天之中多垢心，数数堕于三恶道中，于心不忍，便愿行菩萨道，让那些受苦受难忧愁孤穷，堕于幽暗业障噬心的众生，若能念他、称他的名字，被他天耳所闻、天眼所见，定当断其烦恼救其出苦海，修行向善，得见如来。而他若践不了诺……便罚他一辈子都成就不了无上正等正觉佛道，永生永世无法成佛！”

    鱼怪嘴唇紧咬，冒出血珠点点。

    “如此慈悲之心，如何感动不了佛？宝藏如来自然为他授记，命他为□□明如来佛，观天人及三恶道一切众生，断众生诸多烦恼，令众生登安乐界，这也就是为什么世人都称他为——‘观世音’。”

    唐三藏沉吟点头，“观世间众生心声并救拔其苦，不负观世音法号。”

    “呵……可他慈悲渡人，几何渡过自己？”

    鱼怪双拳紧握，声音微厉。

    “他原本成佛，却因众生痴愚，欲念深重，没能和他一道觉悟圆满而自责不已。他发誓救不了众生，便永不成佛。到最后他竟真的倒驾慈航，堂堂佛尊以菩萨身份现世，讲道传法。凭什么？凭什么这种愚不可及无可救药的众生，值得他付出这么多？！”

    他说着，双眸充血，拳头握得嘎吱响。

    “阿弥陀佛，众生本来成佛，皆有佛性，并非愚不可及。”

    唐三藏双掌合十，摇头道了句。

    “成佛？佛性？”鱼怪像是听到了什么天大的笑话，声音由低及高哈哈大笑，刺人双耳，“唐三藏，你真相信这种东西？宝藏如来给一国之主，给一千王子，给他父亲，给他兄弟，给几千几亿童子弟子都授了记认了佛。凡人成佛则要勤修几十大劫，遭受布衣素食、苦行禁欲、肉身毁灭诸多苦痛。而那些不过和宝藏如来稍有联系之人，发了大愿便可一一成佛，登上极乐净土，轻易得很。你难道不觉得佛性只是虚妄之谈，成佛只不过是一块假公济私的遮羞布吗？！”

    他两眼睁大，眸中红意充荡，声音似是从胸膛间吼出来，一阵澎湃起伏。

    唐三藏微皱眉头，压下心间渐泛的涟漪。

    “佛祖授记必有他自己的道理。倒是你，如此作想已是深陷迷妄之中，若不回头必堕魔道。”

    “魔如何？佛如何？”鱼怪盯着他，慢慢地竟是扯开悚人一笑，口中话语惊世骇俗，“仙魔本一体，佛人本同道。尔等皆说我着相，实际却是你们自己深陷迷妄却不自知！”

    这话落在二人心头，如雷炸开万千。

    孙悟空咋着舌，眼中隐隐有光，唐三藏却是身形一晃，手指将岩上缝隙抓得极紧。

    “我等迷妄，自是因为我等皆未成佛，还是凡愚众生。”

    等成了佛，一切就都不一样了。

    鱼怪听着，却是哼声嗤笑，似是凡百数年间早已看透了一切。

    “可你们究竟为何成佛？佛难道真的比凡人好？为了成佛而成佛，岂不是一种更大的执念？”

    他摇了摇头，神色哀凉里月光如水，不知嘲的是谁。

    “像那个人一般，千万年过着重复的生活，讲经说法传道释疑，心如止水一成不变，他成的究竟是佛，还是石头？”

    鱼怪忆着往事，一腔痴惘终付惝恍。如疏星淡月，寒霜孤云，飞驰流渡。

    他的声音终是悄淡下去，不再带着咄咄逼人的戾气，也没有争锋相对的锐利，似那微起的风，不动声色地吹刮在每个夜色里。

    “我和他的故事，由佛开始，也将由佛结束。那一年，我还是普陀山莲池里的一尾鱼，无忧无虑……”

    那一年，他还是普陀山莲池里的一尾金鱼，每日游来游去，无拘无束无忧无虑。身为大千众生里浮游芥子般低微卑小的存在，他从未考虑过自己的来去，也从未想过要不要在五浊尘世留下自己的寡淡痕迹。

    可有谁想到，后来听着观自在日日念经讲佛，他一条尘根深种再微小不过的鱼，竟然也生了佛性，吸纳日月精华逐渐成精。

    他每日在池里吐着泡泡，看那芝兰玉树白衣胜雪的观自在，以大慈大悲的神情面对众生，开解众生，度化众生。

    “菩萨，你说诸法诸相皆为系缚，蒙尘人眼，可你留了发，那不就是你也有相吗？”

    那日，他不知为何，听着观自在讲佛法，心中波澜渐生，总想说些什么，让那人好注意到自己的存在。

    座下弟子有人拂袖起身，斥他，“你一条鱼懂什么？出家人不留头发是为了消除杂念，师父已经证得果位，为了度化众生而入世，有没有头发于法相并无干系！”

    观自在却是摆了摆手，制止那人继续说下去，转过身来，眉眼温润如水，嘴角笑意清浅，“你虽悟性不高，却极具慧根。鱼儿，你叫什么？”

    那时的他压根没想到如天人般遥不可及的菩萨会真的与他说话，温文尔雅就如静水深流。

    他呆呆地摇了摇头，“我没有名字。”

    观自在听罢，点了点头，“也好，名字也是相的一种。没有名字，便少些尘念。”

    他将鱼怪从池里捧起，手掌顿时化作清澄泉水托着鱼身，另一手爱怜地摸了摸他的头。

    “所谓诸法空相，五蕴皆空，实际便是最后不在乎有或没有。小乘心中有空相和不空相的区分，不愿在不空相的俗尘打滚，所以他们出世；而我心中没空相和不空相的区分，连空这个概念都没了才是真的‘空’，也因此，我甘愿入世，见五浊婆娑就像见极乐净土。观空亦空，空无所空，头发有没有，于我而言早已不再重要，这才是真正的看破相。而你仍执着于头发这个表象，便还是被迷妄蒙蔽了双眼，没有看透。”

    鱼怪听得一愣又一愣，最后抬头直直看他，“那我在你眼中，是空还是相呢？”

    那时的他被那人手捧着，明明两心就差半尺的距离，那般相近。

    可终究遥如山海相隔。

    内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

    观自在定定而又温柔地看着他，却又像没在看他，只是在看一团虚无的空气。

    “你是空。”

    你看啊，这就是菩萨的境界，看众生如看空，看空如看众生。

    鱼怪心里如压重石，闷沉沉得覆了层厚霾。

    那种感觉就像心脏被池里的水草缠裹着，透不过气来，隐隐窒息。

    他使劲摇头，说着，“既然菩萨你说自己心中已然没有空与不空的区分，那我于你而言，应是无所谓空不空，而不是空！”

    观自在怔了一瞬，随即面色无异恰似清风拂川而过，颔首点了点头，“你言之有理。你于我而言，该是无谓空不空。是空也是相，不是空也不是相。”

    这四方宇宙渺渺大千，许多东西他或许看破，却未看透。

    也因着如此，他甘退佛身，倒驾慈航，屈为菩萨，继续修行。

    观自在想罢淡笑了笑，看向鱼怪的眼里流光缱绻，如烁浮生灯盏，“鱼儿，我收回我说的话，你不仅慧根深种，悟性也极高。不知你可愿入我门下做我弟子，钻研佛法修行勤练，成就无上正等正觉的佛道？”

    鱼怪直直回瞧着他，淡眉半挑，“你可也是要成佛的？”

    “我本就是佛。”

    “那我便与你一□□成未来佛。今后让他们念起你，就想起有个我！”

    观自在知他心有执念，却并未点破，只想着日后化解便好。

    他用手指逗弄着鱼怪的鱼鳍，声音温朗，“还不叫师父？”

    鱼怪被抚得一痒，心下酥麻，喉间倒是颤了几分。

    “师、师父……”

    “嗯。”

    那便是他们的开始。

    一个日久年深心藏迷执，一个荡然清风心外不闻。

    时日安稳，云光清耀。直至一切如镜被打碎。

    他说，“师父，我着的不是相，我着的是你。”