方玉想在红孩儿的嘴里知道一些龙沮的事情。
不料那小鬼胆小，或者是其他的原因，支吾了二句，便一溜烟的走了。
对此，方玉也有些无可奈何，不管是他不想说，还是真不知道，只要他不愿意说，方玉也没有理由去强迫他。
对付龙沮的事情，说到底，还是得靠自己。
老话说：打铁还得自身硬。
不管怎么说，人，归根到底，所能依靠的，除了自己，还是自己。
当然，这话，也许出得有些悲观，却也是个道理，这个道理，对于大多数的人来说，是一样的。
时光如水，有时光阴也似蜗牛。
三个月的时间，在某种复杂里，就这样过去了。
时空，生命，甚至是血肉。
换一个视网膜的角度来看，其实，也算得上是一种幻觉。
这种幻觉是以真实为基础的，再赋予文明的名称，就成了我们对世界的了解，这种了解既深刻，亦复肤浅，总是建立在自我认知的这个起点，或者说是基础之上。
三个月的时间里。
方玉并不敢违背了师尊君山老道处罚指令，几乎是足不出户，成天的呆在了绝情洞府。
思考着人生，思考着命运，亦复思考着广袤的宇宙时空。
得到的，就上上面，近乎于悲观的，有些乱七八糟的念头。
人，其实很渺小的，有些时候，渺小得还不如一个屁，同时，人又是伟大的，人之所以伟大，乃是因为，我们已经摆脱了生命意义上“无知者无畏”的范畴，知道自己为什么活着，知道自己是个什么样的东西。
所以，我们要逆天，要摆脱自己的渺小，要挣脱规则的牢笼，喊出了“人定胜天”的精神信条。
以一种激扬的姿态，在悲情的命运之中，逆流而上，这也正是人的伟大之处。
三个月的时间里，方玉所悟良多，人只有在真正静下心来以后，在思考之中，才会触摸到某种生命的真谛。
正是因为这种思考，才使得方玉在天道的感悟之中，有了一个质的跃进。
同时，也引起了天圣老祖“太初圣儒章”的某些微妙的变化。
这种似明非明，似悟非悟的玄妙感悟，也唤醒了“圣道篇”与“天阙篇”内太初大道的开启。
生命的本质与宇内万物一般，在于“变化”二字。
而事物的变化，总是遵循着平衡这个支点。
阴阳平衡，由生到死，由死到生，生死之间，总在轮回，这是宇宙自然的规律。
而实际上，生死的定义，也不能真正定义世界的玄妙，世界是很玄妙的，说之不尽，道之不觉，很多时候，生恰恰是死，死恰恰又是生。
正因为世界如此玄妙，所以，才有人要修真问道，以证世界的本源，而世界的本源，正是道之本源所在，正是衍生出宇宙万物，绚烂时空，先天地而存的母胎。
方玉觉得，以他目今的修为处境，居然在无聊的思考之中，胡思乱想的想出这种种联想，实在是太不应该了，也有些逆天。
似乎，这种联想，并没有给他的修为实力，带来什么好处。
而且，方玉也觉得，自己在本质上本就不是什么天才。
这种联想，对自己也并没有什么好处，并不能给自己带来三两银子的好处，实在是太没有必要了，不但不能给自己的前程火上浇油一把，而且还有伤脑细胞。
而生活的意义，还在于一步一个脚印。
脚印就是追求，追求也可以称之为信仰。
仰望星空，俯思大地，这是一种信仰。
油盐材米，老婆孩子热炕头，这也是一种信仰。
红颜知己，激扬文字，这同时也是一种信仰。
。
最真实的，其实就是以一种“面朝大海，春暖花开”的心态，去面对真实的生活。
要么愉悦身体，要么愉悦精神。
这也正是生活的真正的“浮世绘”的总结。
当然，这只是方玉个人的思考感觉。
这种思考，是带有个人的自我性的，虽然有某种普世的潜力，却动力不足，感受也各不一样。
就像，把小说当成散文来读，或者把散文当成小说来看的感受，是完全不一样的一样。
套用时下的一句经典的所谓老俗话：方玉虽然是个秀才，却也不是迂腐之人。
虽然三个月的面壁思过里，所思，所想，所悟良多，也杂乱。但他也并没有就沉迷在这种胡思之中，还是认得清楚生活的现象与本质的。
所以，三个月的时间一结束，他第一个想到要去办的事情，就是去找妍歌。
去找妍歌的目的，当然是要与她花前月下了。
想要与妍歌花前月下，成为一对，双宿双飞，流传于后世的神仙眷侣。
第一，就是要去为三个月前的那次酒后失德的事情解释一番，以保证，自己在妍歌的心里，依然还有那个光辉的形象，毕竟，人非圣贤，孰能无过，是人，都总有犯错误的时候。
知错能改，善莫大焉。
第二，就是干掉龙沮，原因，在此恕不多言。
这二件事情，也正是方玉生活，目前二件必需先做的。
以此，三个月的时间一到，方玉就直往悠然洞府找妍歌去了。
(本章完)
