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《宋时风韵》 第218章 与士大夫论道

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    “卿家对佛老有些偏见?”既然某方面的窥视欲满足,另方面的好奇升起,联想到李易对佛门的苛刻,赵昀是相当有探讨兴趣的。

    “陛下,贫道并非偏见,而是拨乱反正。”李易回忆后世对这位天子的评价,似乎是推崇道门,可惜受到整个政治氛围影响,儒门掌控朝廷对道门表尊实抑。

    “这倒是有趣。”赵昀可不容易糊弄,笑眯眯看着李易,既然是说学问,那就没有严肃气氛。

    “昌黎先生的谏迎佛骨表”李易并没有多言,只是把前唐大儒韩愈抬出来,意思表达非常明确。

    郑性之、余天赐眼皮子一跳,这篇上表明确指出,佛不过是蛮夷浮屠,皇帝佞佛就会像梁武帝那样不得好死,不应该把佛门捧上去,相反要限制其发展。

    干系到大儒韩愈,他们可不好说话,总不能说儒家先贤说的不对。相反,他们是推崇佛门不假,却大多是利用统治天下,对韩愈的铮铮风骨相当佩服。

    不过,余天赐还是觉得李易太孟浪,区区小道士就在天子面前侃侃而谈,还引用孔门大儒的典故,实在有些投机取巧,当下慢吞吞地道:“佛门能大兴,总归有他的道理,凡事不能一概而论,佛法也可解释道德经。”

    乔行简设了个套套,还是流传的佛道源流争辩,李易翻个白眼,压根就不进圈套,正色道:“道德经乃圣人之作,岂能用沙门浮屠来比,要说能想通的话,儒门倒是可以。”

    郑性之嘴角上翘,他是和南霁云经常接触,对李易的观点也有所了解,这小子肯定是要坑人了,貌似乔行简还不错。

    乔行简是抬举佛门不假,却仅仅是利用而已,本质上说他是程朱一脉的大儒,非常反感道门说孔子求道的典故,很不悦地道:“相互印证也是寻常。”

    李易自然明白乔行简意图,分明把儒门分离出来,撇清和道门的关系,自然不能让其得逞,沉声道:“大道废,有仁义,智慧出,有大伪。”

    这话,乔行简和郑性之都能听明白,李易在说上古三代没有文字,大道流行世风很好,春秋时代就乱套了,周室衰微大权旁落,诸侯国互相征伐不休**裸第,弱肉强食,孔子提出了“仁”的思想,希望在这种思想的基础上建立“大同世界”,经过不断地发展儒家横空出世。这就是说,大道被人们抛弃,天下就乱套了,只能用仁义来约束世人,聪明人越来越多,各种大奸大伪的人也出现。无论怎样去说,老子当先提出的仁义,还引出了儒家传承的核心理念,这是儒门子弟不能回避的。

    “何为大道?”

    “大道是变化无方、润物无声的,不着痕迹间解决了所有的问题,这就是大道。”

    “儒能尚贤。”余天赐见赵昀有了兴趣,急忙插话打乱对话,笑话,官家本来就对道门感兴趣,要真被你蛊惑了,那还不知能做出怎样事,李易这个人太锋芒毕露了。

    李易明白余天赐点出的是儒家经典,似乎和老庄相悖,却被历代统治者推崇,选用贤德嘛!哪个君王不热心?至少在丹青史册上能有美誉。

    不过,按照老子的观点,选贤能并非最理想的社会,不尚贤、民不争的的社会更好,先秦战乱不休,正处于时代的变革时期,诸侯国想要生存发展,就必须选用贤能之人,这就让各种学说纷纷雄起,各领风骚数十年。

    就像是离坚白派的代表人物,赵国平原君门客公孙龙的白马论,说是白马非马。把马与白马两者完全割裂开来,并加以绝对化,最后达到否认个别只承认一般,使一般脱离个别独立存在,把抽象的概念当成脱离具体事物的精神实体。

    按照他的看法就是我曰,连七八糟的学说层出不穷,白马非马?难道白马不是马是你二大爷,真是信口雌黄。不过,能博取眼球的就是人才,这些人才以奇谈抬高身份,才拿出真正的底蕴实现生平抱负,那才是真正的才略。

    按照后世的说法,尚贤那就是不出事孔繁森,出事王宝森,关键牵扯到利益的争夺,老子的朴素思想很明确,不尚贤,使民不争就是顶级智慧,说出了功遂身退,天之道也。

    说白了,余天赐站在孔儒的立场上,尚贤理解成出人头地光宗耀祖,李易确认为富贵如烟云。

    “绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈。”李易有些痛心疾首地道。当然,他并不认为人们不接受教育是对的,却从另外的绝对去看,关键是你怎样去培养自己的思想。

    孔圣人主张仁义,读书人也都讲仁义,满口仁义道德一肚子男盗女娼的人多了去了,前唐的白居易和先朝的朱熹,哪个不是为了女色不择手段。

    可见,仁义首先是个名声,能不能付诸行动华为大德,就得看人心善恶了,圣与智就更不用说了,高智商人总是少他们耍心眼骗下面的人,智商比他们低的人绝对吃亏,无论是接没接受过教育,在特定的环境下你不可能占便宜。

    不要不服气,这就是**裸的现实,阶级固化的先决条件,不以任何人的意愿为转移。

    他稍加沉吟,又淡淡地说道:“南华真人的胠箧,可道尽一切,还望相公多读读。”

    有些话是不能随意说的,胠箧是庄子的名作,盗亦有道、窃钩者诛,窃国者为诸侯都是出自其中,正所谓天下之善人少,而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多,也就是说不要追求虚名,才能长治久安。

    “难道太乙宫妙虚之名,不也是小小流传临安。”余天赐见李易引用道家先贤典故,mèi mèi击中要害,让他不好进行辩驳,好不容易抓到机会立即反击,你不是说不求名嘛!

    郑性之颇为感慨,无论怎样说李易都是俊杰,哪怕是输给余天赐也无妨,今天之后必然声名鹊起。

    李易脸色毫无表情,心中却紧张的计较,余天赐的反击非同小可,搞不好自己会灰头土脸。

    (本章完)
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