莫闲正与道宣和尚交谈，道宣就是龙象寺的两个和尚之一，另一个是道真，自从两个和尚得知他们去沃阳堡，铲除阎罗殿的一个据点后，就与他们合在一起。
莫闲从谈话中得知，识含宗是一种玄学化的佛宗，认为三界如长夜之宅，而心识是大梦之主，如参透这一点，则万物皆空。
莫闲自修行以来，对各种修行不自觉的感兴趣，谈话之中，有意的向这个方向靠，而道宣也知道他的意思。
不过，莫闲不知道的是，佛教与道教不同，除了神通，而基本修法却是普传。
这一点，不得不说佛教做的比道教强，因为道讲清静无为，一般修道者，对于人的态度是顺其自然，而佛教则不同，每一个宗派都在拼命传教，恨不得天下人都信佛。
所以，莫闲的请教，反而正中道宣的下怀。
他说：“佛法之中，以坐禅为基础，分为世间禅和出世间禅，世间禅又包括四禅四无色定，这两者就是世人所说的四禅八定四无量心观，十六特胜观通明禅神通禅等，出世间禅包括九想八念十想八背舍八胜处十一切处九次第定狮子迅奋三昧超越三昧等，还有其他禅法。”
莫闲咂舌，说：“如此多的禅法，有什么标准”
莫闲此言，也引起其他人的注意，豫无春说：“四禅八定经常听人谈起，说佛门的四禅八定别具特色，还说什么，佛门以空为宗，而我道门以无为本。”
“施主的话不错，我佛门是以空为宗，你们道门，不说也罢。”道宣说。
“和尚，你这话什么意思”柳长生不高兴了。
“你们道门由辟支佛老子所创，老子尚能以无为本，后辈们都坠入虚幻之中，以气为本。”小和尚道真说到。
按佛门说法，在世尊释迦牟尼降世前，东方有五百圣者出世，在无佛时代，他们悟到了佛法，虽不称为佛法，他们就被称为辟支佛，老子就是其一。
“胡说，佛门是由我道祖老子西渡流沙，化胡为佛，不过是只修本性不修命，所谓涅槃不过是阴灵坚固而已，怎如我道门，性命双修，神形俱妙。”皇甫冉怒道。
“你怎知我佛门空中金莲生，你们怎么知道空的妙有。”道真也怒了，声音也高了起来。
此时，韦清和道宣同时训斥，韦清说到：“道佛两门，往往受好事者所挑拨，你们居然相信那种无稽之谈，挑起之间纷争，还不闭口。”
道宣说：“道真，闭口，两教悠久，真相不为你我所知，怎可信口雌黄，辱及道祖。”
两方人脸上都有不服，莫闲见到这付模样，心中摇头，他根本不关心两教之间的互黑，他很简单，既然修行，不论佛还是道，只要能给他力量就行。
莫闲笑到：“只谈修行，不提我们不知道的道听途说，对了，道友，你们修行的禅法，到了什么程度”
“我的修行到了二禅天的过，强之名为道，名称不同而已，本质上是一样的。”道宣口中说的漂亮，心中也很好奇，究竟莫闲想明白了什么。
其实，莫闲想通了世界的本质为何，佛以世界为虚幻，而道是世界的根本，超有无而言道，正如道宣所说，道也是勉强命名，只是世界本源和规律，对莫闲来说，世界在他目前层次上，就是先天一炁所派生的，以后会怎么样，只要他不死，他的修行增长，也许他的观点还会改变。
这也就是道，随时而变，是运动的，惟有运动是不变的。
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