《路永远在脚下》 第19章 第十八掌 拜佛

    第十八掌拜佛

    法源寺是中国佛学院所在地，规模宏大，在闹市中尽显佛门庄严。走进山门，参天的古树，满园的丁香，隐约的凉风，袅袅的青烟，给人一种佛门清静地，道场自如天的感觉。

    寺内香客、游客络绎不绝，但很少有人喧哗，不管是不是信徒，在这种气氛中，都会虔诚很多。

    一个年轻的和尚走过来合什问礼，我告诉他姓名后请他帮我找普济大师的通传一声，年轻和尚请我在此稍候，帮我去请示普济大师了。在钟鼓楼前站了一会，普济大师满脸笑容从寺庙里面走了过来。我上前鞠躬说道：“小子冒昧前来，打扰大师静修了。”

    大师摆摆手口念佛号说道：“施主神龙一般的人物，莅临本寺，未曾远迎，得罪！得罪！”

    刚去请普济大师的僧人异常吃惊，看我除了身材较常人高大挺拔，气质不凡，看不出来什么地方让这位大德高僧都用这种恭敬的语气对我说话。

    我连忙说道：“不敢当！不敢当！大师太客气了。”

    据我观察，大师能对龙哥一言中的，不光是世事通明皆学问，人情练达是文章，心灵修为应当不在我之下。

    大师说道：“施主功参造化，在过去已经是菩萨、真人一流的人物了，当得起！当得起！对本寺来说是蓬荜生辉啊！”转头对年轻僧人说道：“今后这位施主前来，直接带到我的禅房就好。”

    我对年轻僧人笑笑，随着大师自左边向寺内走去。大师带着我边走边介绍，走到天王殿，刚刚在香炉前站定，年轻僧人眼明手快的递过三炷香。我恭恭敬敬拜倒插好，我拜的是这满寺香火，拜的是佛门先贤。拜完进殿，一尊弥勒佛铜像欢天喜地立在正中，韦陀和四大天王分列两旁。我行礼后继续随大师向后走去。

    在大雄宝殿参拜了华严三圣后，直接来到了普济大师的禅房。大师禅房非常简单，我和大师分别在蒲团盘膝坐下，等年轻和尚上好茶退出后，大师开口问道：“施主今天过来，有什么事啊？”

    我这几天送走爸爸妈妈后，又好好跟着师傅学了他的形意八卦，师傅说自己压箱底的绝活全部学完了，确实没什么可以教我的了。总是惦记那天大师的指教，今天心血来潮就过来了。

    我想了想说道：“前几天大师指点小子，一个是今天特来道谢。另一个是听了大师的教诲，觉得意犹未尽，还想听大师指点指点。”

    大师口念佛号说道：“施主虽然与我佛门有缘，但不是我佛门中人，老僧有什么能指点施主的呢？”

    “修佛修心，红尘之人也修心。异途同归啊！大师我从小就有赤子之心，有过目成诵、一目十行的能力，甚至学习新书本就像以前就学过一样，别人的动作在我眼里，总是慢了一拍。我听说佛门高僧很多也有这样的能力，我也知道想永远保持这种能力，需要保持自己的心态。如果不能保持自己的心态，甚至会失去这样的能力，我都不知道自己怎么控制这种能力。您知道，我准备读的是心理学，也是想通过学习，结合科学的方法来保持自己的能力。我认为他山之石，可以攻玉，大师心灵修为高深，小子想得到大师的指点。”

    我诚恳的说道。在我们这些人中，别人说的话是真是假，不用去仔细揣摩，自己就能感觉到是真是假。所以和大师说话要直来直去。

    “施主天赋异禀，可喜啊！记得老僧青灯古佛苦修三十年，模模糊糊获得这样的能力，那时自觉已参得菩萨心，能够在佛门占得一席之地，自得自满，没过两年锁不住心猿，拴不住意马，菩萨心不在。老僧又定下心修炼闭口禅十年，这才明白了有与无，心与空的道理。但是老僧的路施主不会走，也不能走，我用什么来指点施主呢？练心不假外求啊！”

    大师沉默了一会继续说道：“老僧自己的经历刚才已经讲了。这些年我看到过我佛门的许多信徒，他们信仰坚定犹如磐石，任何力量都摧毁不了。他们都是普通大众，生活中各种不如意、挫折甚至是病痛也不能摧毁他们的向佛之心。这些应该对施主有所帮助吧。”

    我听到这里，涌起一股意动，突然觉得或许看看信徒们的心灵状况对我会很有帮助。

    “谢谢大师！我还想麻烦大师一件事情，我想在贵寺住上几天，学习下佛家典籍，观察信徒的状态。请大师一定成全。”

    大师口念佛号说道：“施主愿意留驻本寺，我非常欢迎，我这就让人安排。就只一点，吃的方面施主要坚持一下了。”

    “不妨事，在贵寺期间，各种费用我自己负担，另捐三十万给贵寺，我有套家传拳法虽然粗鄙，但和贵寺有缘，名为金刚拳，练的好了也能强身健体，贵寺有愿练的可以跟着我练。”

    能够留住法源寺完成自己的想法，也不能让别人一无所获啊。听到这里大师非常高兴，钱是次要的，主要是那套拳法，虽然我说的不堪，但能从我嘴里说出来的东西绝对不简单，大师相信这套拳法以后绝对可以作为镇寺之宝。

    我回去简单收拾日常用品，将委托丽安娜帮我从国外寄过来的最新的电脑和各种心理学原著一起带走。

    回到法源寺，那个叫度能的年轻和尚已经帮我安排好了住宿，很是僻静雅致。

    连续十天，整个寺庙就是我的全部空间，我每天早起练功，会有几个年轻僧人跟着我学，其中就有度能。练完功我会在僧人们的早课中学习佛经，有时也会找普济大师学习梵文。法源寺不愧是佛学院所在地，有经一百七十八部，论三十七部，律八部，共计三万七千五百六十九卷，晓是我过目不忘一目十行，也只看了很小的部分。

    早课完毕，我会在山门为信徒写字，佛字写得最多，每当我为信徒写字，也是我近距离观察信徒的时候。在僧人们的晚课声中，我学习心理学的原著。晚课完，完成自己的功课。我的心随梵唱青烟，随着晨钟暮鼓，随着信徒虔诚的脚步与跪拜慢慢磨砺。

    第十一天，我仿佛从梵唱声醒来，放下手中的佛经，情不自己的用英文写下了一个题目《华夏佛教信徒心理探讨》。

    随后几天，我减少了写字的时间，都用来完成这篇论文。这篇论文主要分析信徒们信仰的心灵力量是心理暗示还是确实存在的力量，通过大量数据及加入数学建模的分析，导出一个结论信仰之力是确实存在的。在心理分析中初次建立了数学模型后，我的第二篇论文也开始酝酿，名字就是《心理学与数学模型》。

    在上学还有二十天的时候，我的第一篇论文完成了，我第一次通过互联网传到了丽安娜手里，让她帮我找地方发表。也真切的感到电子技术的便利，互联网绝对会是非常有潜力项目。

    在开学还有十天的时候，我完成了第二篇论文。这篇论文所涉及的数学模型是一个非常宏大的工程，我用二十天的时间只是粗略的提出了一个方向，那就是那就是以数学模型来构建一个心理学的模板，并且简单的构造了一个模型，用于自己的研究。整整一个多月全身心的投入，虽然在数学模型建成的时候，我模模糊糊认识到，心灵力量能够通过建模的方法能够影响现实，这个发现虽然让我非常激动，但是我知道我自己应该放松一下了。

    我将第二篇传给丽安娜的时候，她告诉我说前面一篇通过导师的关系推荐给了美国的顶级心理学专刊《心理学公报》，主编非常欣赏，明天刚好是发行日，会发行出来，因为指明作者是中国京都大学的，稿费什么的就会寄到北大，说完这些，告诉我已经在考察美国的互联网企业和移动通讯设备企业，近期就会有结果，希望我能快点到美国来。

    整理好自己的行李，我准备离开法源寺了，在向普济大师告辞的时候，问大师道：“大师这些天在这里收获很大，知道的越多问题越多，有个疑问想请大师指教，您说心灵能影响现实吗？”

    大师想了想对我说：“哦！施主已经到这一步了吗。心灵能否影响现实，施主自己应该有了体会吧？老僧年轻的时候去过xc，看到过那边的高僧有很多不可思议的能力，比如让下半身瘫痪的信徒能够行走等等，有时间施主可以去看看。”

    我深深对大师鞠躬，大师默默合什还礼。回到家里后，我一个人默默的开始了步行京都的旅程。

    我没有带任何行李，凭着感觉一步一步，仿佛融入进了整个城市的脉动。十天内走遍了全城，渴了买瓶水喝、饿了买几个馒头、困了随地席地而坐。我的鞋子早就因为破掉而扔掉了，衣服也这么多天没换过，但是从没被人当成是乞丐或盲流抓进收容所。那是因为我武功入神之后，身如琉璃不惹尘埃，身体表皮微微一震，灰尘没有藏身之地，全身上下总是干净通透，仿佛刚刚清洗过一样。

    这十天中，我看到了太阳的东升西落，代表着人的渺小；我看到了城市每天新的变化，代表人定胜天的勇气；我看到汹涌澎湃自行车大军，代表着人们对美好生活的追求。有一天，一阵风儿吹来，一片黄黄树叶飘到我脸上，哦！秋天来了，我也该上学去了。

    回到家中，将自己和房子仔细的打扫干净，给爸爸妈妈打个电话问候了一下。又给师傅打个电话，知道师傅在家后，就决定买点菜去找师傅喝酒顺便告诉师傅一声，明天就要报名开始上学了。

    痛痛快快和师傅喝完酒。在回去的路上，我的电话响了，哦，方琼到京都了。

    (本章完)