《彼岸花开与谁共》 第十四章 菩萨的法会

    继光目之后是婆罗门女，也就是菩萨的前前生，在这一世，他的肉身是女人。

    听说在那过去久不可思的阿僧祇劫前，有佛号觉华定自在王如来时，菩萨为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产广求香华，于佛塔寺大兴供养。其母承女孝顺为作功德离狱生天。

    婆罗门女是菩萨的前前生，这总让我感觉怪怪的，因为看着菩萨那张虽俊郎却毫不显女人气的脸，我怎么也无法想象他的前前生竟是女人，虽然那只是一个肉身，但也无法洗脱他是女人的事实。

    而在过去久远不可说的劫前，菩萨曾为大长者子。

    彼时如来已经成佛，长者子不远万里去拜佛，见佛相好庄严，心生敬慕。问佛作何行愿而得此相？

    佛答：欲得此相，为当久度一切苦恼众生。

    长者子遂发愿，我今尽未来劫，为一切苦恼众生悉令解脱，我方成佛。

    菩萨的三生都在不停地发愿，不停地尝愿。他每度过一个劫，又开始下一个劫，如此反复。这让我觉得菩萨是不是被妖魔附体了，不然怎么不停发愿还不说，更离谱的是发的都是损己利人的愿望。

    先不说愿望如何，就说时间，全是久不可说的劫，那就是永永远远。

    在凡人来说，一生就短短的几十载，菩萨他命长，千千万万年在他的生命里也不过是一眨眼之间，流年光年于他也只是弹指刹那。可是就因为他寿命够长，所以一瞬间也成了永恒。

    在这永恒的时间里，他都在为别人考虑着。

    到今生时，菩萨降生为一国王子，后来不远万里漂洋过海来到九华山，并在化成寺当了主持，百年归后他就成了如今的菩萨，所以说九华山是他在人间的道场。

    菩萨如今突然要跑去九华山，我到是有点不明所以，因为据我所知，菩萨大多时间不是在恒河沙入定就是在十八层地狱超度鬼魂，何时会跑去人间了？

    “菩萨，我们去九华山干嘛啊？”

    我心中有疑虑，所以快走几步与菩萨肩并肩，仰着脑袋问他，这个时候我才发现，我竟足足比他矮了一个头，想想真是大受打击。

    “快到十三了”

    菩萨平淡地边走边回答，他走路的节奏毫不受我的打扰

    “十三？”我不明白，这与菩萨去九华山有什么关系吗？

    “笨蛋，人间每年的七月十三是菩萨的法会，所以菩萨必须前往九华山化成寺”

    谛听这怪胎想必是再也听不下去我这么白痴的问题，所以直接拍了我一爪子，然后在我转头时无比鄙视地看着我说道。

    菩萨的法会？我脑海里突然冒出那点为数不多的场景来，暗想定是像孟婆舀烫那样壮观。

    “菩萨，法会是像奈何桥上排队喝汤一样壮观吗？”

    我想到孟婆，然后就想到了奈何桥，想到奈何桥时，我突然就冒出了这么一句话。

    “什么奈何桥喝汤？死丫头，你竟然敢把菩萨的法会与那种投胎的地方相比？”

    菩萨还没开口，谛听这怪胎却忍不住叫了起来，它看我，满满的鄙夷加怒火攻心。

    不过想想也是，自己崇拜的偶像被人说得一塌糊涂时，任谁也会忍不住跳脚。这就像把皇帝当成夜郎是一个道理。

    在谛听的心里，菩萨就是天上的那颗闪闪发光的星星，如今却让我把他和石头对比，它不生我的气才怪。可是说来惭愧，那时我所看到最大的场景就只有奈何桥，当时一听谛听这话，我心里顿时不爽，所以气呼呼地道：“那你说不像奈何桥像什么？”。