一、
明东陵，在孝陵的东侧的一片茂密树林里，如果观光者以为会在那里看到另一处华丽的宫室，那他要失望了。那里谓之陵寝的地面建筑，已然无存，所余下的无非是一处处只能描述建筑面积的建筑基址。那基址我觉得也是现代的灰砖刚刚墁过的，那上仅有的遗迹，不过是支撑过去殿堂上圆柱的，那个不起眼的石柱础。
如今的这里，早已被人们所遗忘，这里已然是树林的领地，人们多事地清理出这些基址来，依旧掩饰不住这里古迹的荒芜，和自然的兴旺，那些树木就支楞着枝条，肆意又贪婪地围在那一片片基址的周边，似乎随时准备着收回它们的统治权，并再次瓜分这片不大废墟上的阳光。
我从那灰砖墁过的地面上边走过，踩着吱吱的枯叶向更深处密林挺进，冬日里的阳光，洒下细碎的光影，让人在凄冷的氛围里，尤觉它的可贵。周遭一派寂静，每踩出一步的响动，都会让自己惊诧，生怕它会惊扰谁。时间在这里丢失了存在感，你也忘了自己从那个朝代而来，只走着走着，无缘由地心生一丝酸楚，仿佛你越发的深入，就越发地接近，仿佛你隐隐地都能听到，从密林深处传来的抽泣声。
1999年，南京的文物研究部门与中山陵管理局文物处联合对这里进行了勘探，他们通过现有的建筑遗迹，考证出了这里的建筑规制、规模和布局。他们认为明东陵在布局上与孝陵相仿，但建筑规模都要小于孝陵，这似乎澄清了加于其上的种种传说，并还原了罩在这位陵寝主人身上的种种扑簌迷离的身份。而这位陵寝的主人就是，明太祖朱元璋的大儿子，他曾经的储君，被后来不知所踪的那个建文皇帝朱允炆追尊为兴宗孝康皇帝，又被造反上位的那位明成祖朱棣剥夺帝号，再又被大厦将倾时的那位崇祯帝朱由检恢复帝号的，那个懿文太子——朱标。
朱标，太祖长子，朱元璋一生有二十六个儿子，但他是他最深爱的那一个，他于建立明王朝的洪武元年，便被册立为皇太子。朱元璋为了培养这个接班人，可谓极尽心血，费尽心机。
而太子朱标也不负父亲的期待，他为人谦逊仁厚，理政才优干济，为群臣所拥戴。一句话，如不出意外的话，他将是那个混世魔王过后的一个令人期待的一代明君......但意外，终还是来了。洪武二十五年，朱标突然病逝，这是令人惋惜的一件事。他是个好人，一个好儿子，一个好干部，或许还能成为个好皇帝，但他死了，没能改变历史。
这样问题来了，太子死了，那该轮到谁来做下一任太子，朱元璋有二十六个儿子，除了七个先他而去的，还有十九个。他们都已成年，许多还身经百战，如今都镇守一方。但朱元璋，他太喜欢他这个大儿子了，他选择这个大儿子还在世的大儿子为大明王朝的第二个皇太子，他便是朱允炆，后来的建文皇帝，只是他太年轻了，而他太老了。
朱元璋太信任自己手中的权力了，他不相信这个世界上还有敢拂逆于他的选择的人，即便是他以为有的，他也已经把他们都杀干净了。但这个世界上还是有敢拂逆于他的选择的人。
朱元璋死后第二年，建文皇帝登基；朱元璋死后第四年，他的四儿子朱棣造反了。
如此看来，躺在这个废墟中的好人，也是个改变历史的人物，他的死，给了那颗压抑已久的野心以希望。
二、
明东陵与明孝陵的神道，在金水桥前汇集在一起，它们共同享有着一条主神道。从一条主神道上开枝蔓叶，并象一棵大树那样无穷延展它的枝冠，这是朱元璋的创意，也是他向后世明清皇家陵寝贡献的一个最佳设计方案。只可惜，他这棵大树刚长出两枝来，他的四儿子就分了枝，搬了家，看来如何教育好下一代，化解叛逆、消除代沟，是每个家长都应好好思考的一个问题。
从大金门、四方楼再到金水桥的那条明孝陵主神道，也不象明十三陵和清东西二陵主神道那样的笔直，它中间绕过了挡在孝陵前的那座孙陵岗。孙陵岗，又叫梅花山，说它是山，也是难称其职，将其凿通，即便在明朝也不会算作什么大工程。然而，那座小山下，却埋着一个狠角色，他便是三国霸主之一，东吴大帝——孙权。
钟山，自东吴孙权建都建业，也就是现在的南京后，曾是六朝权贵们首选的风水宝地，所以到明初时，这里也不知埋了多少的君王贵胄。朱皇帝也看中了这里的风水，按理说都是要在阴间里抬头不见低头见的，自己找个没人的地方埋了才对。但太祖看中的山头，是没人能跟他抢的，活人、死人都不例外，一句话，什么庙啊坟啊的统统强拆，不接受钉子户。
但凡事总会有个例外，在讨论孙权蒋陵的拆迁方案时，朱元璋还是起了恻隐之心，他说，“孙权是一条好汉，就让他为我守陵吧”。随后孝陵的神道便绕孙陵岗而走，成了今天的模样。
自古英雄惜英雄，只前世的英雄是否真能保佑后世的英雄，那还真不好说，因为后世的那位英雄也在一代过后就成了钟山上的孤家寡人。但前世的那位英雄没有被挫骨扬灰，那是要感谢后世英雄的开明的，至少他今人留下了一个可怀思前世英雄的地方，而不是狂妄过后的一片空白。
孝陵的那条神道在孙陵岗西侧划过一道弧线，并在那里穿过棂星门，然后转到岗的南部，直直地切过去。我们想起明孝陵就记起的那些石象、石马，就分布在这里。那条青砖铺就的石像生路，被两侧高大的松柏和银杏树庇护着，每隔上几十米，就会有一对石像相视而立，提醒前来谒陵的人们，这条神道主人的威严，和你应保有的敬畏。
那条石像生路有六百多米长，以神道望柱为起点，中间分布着石马、石麒麟、石象、石骆驼、石獬豸和石狮子，这些石兽两两相对，同一种石兽又分为立像和蹲卧像前后分布。这些石像都是整块巨石雕刻而成，使用圆雕技法，线条流畅圆润，画风粗犷中，也不乏毛发青筋等局部处理的细腻。因而，经过这一条石刻长廊，却让人对古代艺术家精湛的技艺，肃然起敬。
与明孝陵之前建造的明祖陵，还有之后的明十三陵在石像样式有所不同的是，孝陵的石像生里没有一个人物雕像，不知道是不是因为经历胡蓝两案之后，这位明太祖已经再没有可信之人的缘故呢？
为了那片江山，他基本杀尽了所有与他一道打江山的功勋之臣，这样他就可以安枕无忧地躺在这里了。然而，或许他的判断是正确的，所有人都不应该得到他的信任，是所有人，包括他的儿子。
因为，在他安枕于此的四年后，他的那个不省心的四儿子就造反了。
三、
走过石像生路，到了四方楼，看到那座神功圣德碑后，我才又想起那座曾一路在找的孙陵来。向路过的一位南京老人打听，老人惊讶于我竟还知道那里，因而详细告诉我，要走回到那条石像生路上。我懊恼自己竟错过了那里，因而踌躇。老人宽慰我说，也没什么了，不去也无妨。我笑着调侃说，既然来了，还是要看望一下他老人家的。
这时天已将晚，而且走了一天的路，腿已酸痛，更着急的是晚上住哪还没个着落。但稍是犹豫后，还是向老人道谢折返回去。
在石像生路上的石象旁，有条小路北上那座梅花山，梅花山只是一座不起眼的小山包，山下有一座汉白玉的石桥，还有一座高大的石刻人物雕像，那像自然是东吴大帝孙权的，只是这桥和这雕像都是今人的手笔。如果说明东陵还是有迹可循的破败，这里只能算是了无痕迹的荒芜了。
想起辛弃疾的那句，“英雄无觅，孙仲谋处”，其实即便找到了，也不过是如此的“斜阳草木，寻常巷陌”，曾经不可一世的“风流”，也早已被“雨打风吹去”了。
与明孝陵的游人如织所不同的是，孙权的这处蒋陵是门可罗雀的冷清，大家都跟着后世英雄的神道走了，很少有人晓得，这样个小山头里，还躺着这样的一个人物。
在这人闲桂落之地，遥想当年人物，不觉感慨，于是在这寂静的时空里，狂呼一声......
天下英雄谁敌手，曹刘，
生子当如孙仲谋。
2017年5月20日晨，写于北京。
这篇应在孝陵后，为明孝陵记后之补记。
(本章完)
