0258、以试进阶（中）
《春秋》又称《麟经》或《麟史》，是鲁国的史书。
记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史。
中国儒家典籍“六经“之一。
第一部华夏民族编年史兼历史散文集，作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。
《春秋》中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法“。
《春秋》是中国现存最早的一部编年体史书。
《春秋》一书的史料价值很高，记载的内容基本是可信的，但是却不完备。
由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传“，较为有名的是被称为“春秋三传“的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
这道题有两个dá àn，分为“经”、“传”，经的dá àn比较简略，传的dá àn却在百五十字左右。
然而，苏护特意为了考一考众人，故而所言之问来自“传”经。
随着道出关于“左传”的问题，其余四人刚好答完上一题，正在此时的问题愁眉不展。
他们知道“左传”中的庄公十八年春，可据他们所知，与苏护所言完全是两样，一时间竟懵逼了。
至于另一位三十岁上下，生的白白净净的中年人，已然下笔如有神助。
不知不觉间，苏护的目光落在那人的身上，下意识的点了点头。
虽然对方的年纪在三十岁左右，甚至已有家室，可在苏护看来，只要腹有才华，皆可娶、或纳女儿苏妲己。
不消片刻，其余四人仍在一筹莫展，三十岁左右的中年人已然将dá àn写出。
苏护没有等候其余人，继续道出第三题……
竞选的十人为了与围观的百姓们区分开，特意用一米高的围栏隔开，外面的人只能看见里面站着的竞选选手，看不到坐着的人。
就在刘辩深感头痛，暗暗叫苦之际，衣角突然被人拉扯了一下，致使刘辩瞬间回过神。
刘辩还以为轮到他开始答题，下意识的向周围望了望，发觉五人仍旧在书写。
就在这时，衣角再度被人拉扯了一下。
顷刻间，刘辩意识到这一点，本能的扭头看向身后，发觉场外的百姓们仍旧在围观，他的身后并没有多余人。
“怎么回事儿？”刘辩心底表示纳闷。
就在这时，衣角再一次被人拉扯。
顷刻间，刘辩猛然扭头看向被拉扯的衣角，突然看见一位身高一米的侏儒，正一脸不耐烦的看向别处。
“你是……”
不等刘辩说完，身高矮小之人高举左手，同时一张写有字迹的纸张被扬起，刚好落入刘辩的眼中。
“快看快看，你还有半盏茶的时间。”矮小之人催促道。
对于矮小之人的举动显然极为突兀，了刘辩却明白对方的用意。
当即，刘辩轻笑着道谢，并接过写有字迹的纸张，开始查看内容。
由于刘辩着急看dá ànzuò bì，倘然顾不上“dá àn”在何处来。
旋即，身高矮小之人双手抱在怀里，露出一脸的不屑。
不消片刻，当苏护读完第五道题，刘辩已然将dá àn牢记在心。
“多谢了兄弟。”看完dá àn之后的刘辩，看向矮小之人拱手作揖。
然而，矮小之人懒得理会，反而足尖点地一跃而起，将刘辩手中的纸张夺回。
顷刻间，刘辩明白过来，满是尴尬地说：“不好意思啊兄弟，不好意思！”
“我不是你兄弟，我和你也没有关系。”矮小之人话音未落，便转身离去。
刘辩对矮小之人很是疑惑，当扭头看去时，却发现已然不见了踪影。
“真是个怪人！”刘辩心底喃喃。
那边厢，随着三十岁年纪上下之人书写完毕，出于公正的苏护，由于有时间限制，并没有急着喊停。
不消片刻，随着香火燃尽，仍旧有三个人愁眉不展，可其中的五个下人在苏护的指令下收回dá àn，另一人则下发新的纸张，等候下一批竞选者回答问题。
不多时，苏护看了看收上来的五份dá àn，特意看了一眼三十岁上下中年人的dá àn，目光则下意识的落在落款的名字上，赫然写着“袁绍”。
袁绍？
那人的言行举止，分明有别于苏护所认为的袁绍形象。
然而，就在顷刻间，苏护忽然意识到一个严重的问题——dài kǎo。
那人一定是袁绍麾下的文士，代替袁绍进行kǎo shì，一定是！
一念及此，苏护本能的紧咬牙根，愤恨袁绍的无耻行为。
不过，这都是没办法的事，只怪最初没有言明详细规则，遗漏了bug！
随之，苏护将五张问答交给下人，并且接过另一张写满字迹的纸张。
几在同时，随着苏府下人伸手示意，刘辩等五人走上几案前，等候苏护接下来的问题。
事实上，随着身高矮小之人消失不见，刘辩这才开始对纸张上的dá àn感到怀疑，并对苏护接下来的问题感到忐忑。
就在这时，苏护面向刘辩等五人拱手作揖，“刚刚五位俊才的dá àn，虽然良莠不齐，但是也有较为优秀的解答，苏某深感欣慰。”
话毕，苏护看向写满字迹的纸张，沉声道：“此次问答时间，仍以一盏茶为限，下面开始作答。
《诗经·小雅·谷风》，‘习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。’前两句，请诸位书写。”
《诗经》是中国古代诗歌开端。
最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
(本章完)
