就在众多阴兵以及阴帅准备动手时。
从遥远的东方飘来了一朵金色彩云。
并且这朵彩云的速度很快就到了我们的上方，此时从彩云中传出来了一个女子的声音，那声音就好比来自九霄之上。
而且声音那柔弱中不失着尊贵。
“怎么堂堂的北阴酆都大帝竟是这么的刁言，竟然连我的面子都不给了。”那个云彩中的女子道。
“哈哈，我以为是谁呢，原来是天照啊，我想知道你的面子是我给的还是你自己给的呢。”我脸上挂着一模笑容道。
“欧，鬼帝这样说，难道是不肯给我面子了，是想动手了。”那个唯美的女子声音再次传来。
“哎呀呀，您的面子我怎么能不给呢，只不过这群人带一群人来这里打乱阳间纲常我也是很难办啊，况且至于您的东西，我也不能擅自做主给你啊，如果你真想把东西拿回去，那么不如我们去找地藏王来断决一下。”我淡淡的道。
“哼，不要以为你是鬼帝就这样。”就在天照还没有说完。
我就对着那些阴兵阴帅大喊道：“动手。”
接着眨眼间，那些日本天理教成员就全部被这些阴兵阴帅，尽数消灭。
而那些日本地府高层也是死伤过半。
“你，，呵呵，好，看来我要亲自出手了呢，酆都大帝就让我见识见识你的本事吧。”天照道。
就早天照说完后，天空中就传出了“轰隆隆～”的雷声。
接着一道手臂粗细的闪电划破长空，本就黑暗的天空被这一道闪电划破。
那亮光直接把黑暗的天空照射的如白昼，而黑暗的大帝上也是被这道闪电照应的很是惨白。
我看着这道闪电，嘴角挂着一模邪笑，淡淡的道：“哼，雕虫小技。”
接着我身影一闪，手里紧紧的握着秋水就迎着那道闪电飞了上去。
此时我的身影在天空上犹如一直出膛的炮弹，即快而又力大无比。
我也是很快的和那道闪电迎面撞上。
我看着那道闪电轻蔑的一笑，用秋水直接劈了上去。
只听嘭～的一声音爆声响。
那声响甚至都把地震的摇晃了一下。
而我此时潇洒的漂浮在空中。
而那道闪电也是被我这力道狠狠的劈成了虚无。
我的衣衫被刚刚那股气浪，震得开始飘荡起来。
而我那不短的头发也是开始摆动了起来。
不仅增添了几分帅气。
也就在此时，天空处也是飘来了几朵乌云。
我此时眼睛看向那几朵乌云处，那乌云上方分别是一只体型硕大的黄鼠狼，已经一条大蛇，和一只狐狸。
而这三个也正是“胡三太爷，黄三太爷，和曾经我用请神术请来的常天庆。”
而这三个人来到后，也是什么也不说，直接就是开始向着天照发起攻击。
也就在这千钧一发之计，天空处飘来一朵五彩祥云。
并且从四面八方传来了恭敬的声音。
“恭迎地藏王菩萨”
也就在这五彩祥云降落的一瞬间，那些阴兵阴帅也是分分跪倒高声呼喊道：“恭迎地藏王菩萨。”
“世人皆愚昧，我身正菩提。天道无情，众生皆苦，红尘六欲，我甘沉浮。众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。”
一个男性的声音从那朵五彩祥云中传出。
也好像是从四面八方传来一般。
“施主，不知到访所谓何时，如今大劫将至，这般的大动干戈岂不是有违天和。又有什么事情我们是不能坐下来好好的谈谈呢。”地藏王继续道。
而此时的胡三黄三太爷，以及常天庆和天照那剑拔弩张的形式中突然被这出现的地藏王打破。
各种分分的也是停止了打斗，而是站在一边各自的对视着。
这是天照对着我道：“鬼帝，既然菩萨都说了，那么我也卖菩萨一个面子。我们来日方长。”说完天照就消失在了原地。
“事情看来貌似也是平息了，罢了罢了，我也要回去了，我这一出来地狱的那些恶鬼以及开始骚动了。”地藏王淡淡的道。
地藏王说完后就乘着五彩祥云飘走了。
在这里呢也是简单的说一下地藏王菩萨。
金乔觉（公元630——729年），生于新罗国王族。生而相貌奇特，顶骨耸出特高。臂力甚大，可敌十人。为人心地慈善，颖悟异常，尝自诲曰：“六籍寰中，三清术内，唯第一义，与方寸合。”唐高宗永徽四年（公元653年），乔觉时年二十四岁，出家剃发为僧，唐代的中国佛教，如日丽中天，吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国的僧人来华求法。金乔觉出家后，即携白犬善听航海来华。至安徽省池州府青阳县九华山。见山峰状如莲花、峰峦耸秀，山川幽奇，便登高览胜，叹为稀有。遂于此山深无人处，择一盆地，栖居岩洞。渴饮涧水，饥食白土（此土白而腻细，俗称观音土）。常被毒虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然。地藏素愿写四大部经，遂下山，至南陵，俞荡等人写献，得以归山。至德年初。地方绅士诸葛节率村人登山，见深无人迹处，有一和尚，坐禅于洞**。洞旁有一破锅，存在残粒和着白土，生活异常清苦，大为惊异。询知此乃新罗王子，远来求法。诸葛节等人，深愧未尽地主之谊，遂发心倡议为地藏比丘建造禅宇。时九华山地为闵让和所有，建寺须请其施舍山地。闵公坚信佛教，素怀慈念，乐善好施。每斋僧百名，必虚一位，请洞僧地藏比丘，以足其数。闻知诸葛节等人要在此建造寺院，自然十分欢喜，乐意捐助山地。闵公对金乔觉说：“九子山头的土地，尽为我有，任意所需。”金乔觉答曰：“一袈裟地足矣。”闵公许之。金乔觉遂将袈裟一展，遍覆九子山峰。闵公见状甚喜，尽将所荫之地施与金乔觉建大道场。并遣其子出家，法名道明。后来闵公亦舍俗离尘，礼其子道明为师。现今所见地藏菩萨像，左道明，右闵公。寺院建成后，各方学者云集此山，特别新罗国的僧人，来此日多。因国内外僧众咸集于此，生活即发生困难。金乔觉于山中掘石得土，其色青白，细如面粉，供众食用。寺中僧人为求法而来，虽然一些人饿得皮骨相连，被人称为“枯槁众。”但是他们在金乔觉的领导下，团结、精进，一心向道，以苦为乐。后新罗国王得知金乔觉在九华山开办道场，即派人运粮供养。金乔觉于开元十六年（公元729年）七月三十日夜成道，时年九十九岁。旋即召众告别，罔知攸往。但闻山鸣石陨，扣钟嘶哑，跏趺而灭。其尸坐于函中，三年开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乃立小浮图于南台，此即金乔觉生前宴坐之地。这就是九华山建寺之因缘。由斯九华山与普陀山、五台山、峨嵋山齐名，并称为中国佛教四大名山，是全国佛教徒朝拜的圣地。而这金桥觉也正是地藏王。
而在地藏王菩萨修成正果前去西方极乐世界时，在途中看见世间和地狱中的众生受尽苦难，善心大发，决定放弃成佛，甘愿堕入地狱超脱去众多众生各种的业果和罪恶。
而同时也是立下誓言“地狱未空，誓不成佛。”
(本章完)
