没有去过喜马拉雅山的人恐怕一定会以为这座高山上没有什么动植物的存在，但实际上却是大谬不然，喜马拉雅山的动植物资源十分丰富，在四千五百米以下的高山草甸上也许还不算太丰富，但一千一百米左右的位置却是物产丰富，各种动植物资源多得很。
我不敢去抓藏羚羊这样的保护动物，每次下去都只去抓了一些常见的动物来烧烤了带到冰川石林去，我和多兰就这样在冰川石林中呆了足有大半个月，这天我又去补充给养，但等我回到冰川石林的时候多兰却已经不知所踪，我在她原本等待我补充资源回来的地方看到了她留下的字迹，那是用我留给她防身的匕首刻下的字迹：“陈麟，我见到了，我要走了。谢谢你，或许从此再没有见面的时候，但我不会忘记你在亚当峰我住的山洞顶上有一个用石头封住的小孔，里面是我们雪山瑜伽派的秘传瑜珈术，那是我用巴利文写的，送给你再见，或许再也不见。”
我看着这些字迹怅然若失，在这些字迹的旁边放着那把我给她防身的匕首，行囊没有带走，多兰是两手空空去了那个地方的。
我最终没有在那里继续寻找那个地方，多兰说过那个地方五十年才开启一次，我即使在那里等待应该也没有什么用处，却又何必浪费时间？
至于多兰，这是她自己的选择，她得到了她所追求的，我们恐怕真的是再也不见了。
我下了珠穆朗玛峰以后先去了一趟斯里兰卡，在多兰居住过的石洞里我果然找到了那本她用巴利文记录的雪山瑜伽的秘传心法，不过我看不懂巴利文，最终还是跑了一趟国内找到了言素，和她分享了这部雪山瑜伽的秘传心法。
言素听我说了和多兰去珠穆朗玛峰的经历以后居然露出了神往的样子，我一看之下不禁吓了一跳：“你不会也想去找那个地方吧？那地方可不是人呆的。”
言素白了我一眼：“是不适合你这种人呆的吧？你这个人好色又好杀，性情比谁都激烈，当然不适合去那种净土。”
我一愣：“好杀我同意，但好色这话怎么说，熟归熟，乱说话我一样告你诽谤啊。”言素微微一笑：“你有过关系的女人江兰那里都有资料，你要不要我让她传真一份过来，呵呵，你还真是中外一视同仁，生冷不忌，肤色种族在你都不是问题啊。”
我有点心虚的摸了摸鼻子，特么的，这些年接触的女人确实是多了点言素看到我这个样子忍不住笑了起来，这女人一笑起来的时候整个人顿时显得妩媚了许多，我看得不禁一呆，忍不住道：“你明知道我好色还这样对我笑，小心惹火烧身。”
言素笑得更加狐媚：“惹就惹了，难道我怕你么？”我心里一跳低下了头，却是用手指转动着手上的茶杯，沉默不语。
言素看到我这个样子，叹了一口气也不再说话，房间里的气氛一下变得尴尬了起来。
最后还是我打破了沉默，我故意岔开了话题：“你把那个地方叫作净土，倒是挺有意思。”
言素瞥了我一眼：“极乐净土，你不觉得和那个地方很像吗？”我笑着道：“你说极乐净土倒是让我想起了日本的那个了。”
言素瞪了我一眼：“别胡说！”随即却也笑了起来。
极乐净土，在佛经中据说是阿弥陀佛创造的佛国，按照佛经上的说法，距离我们这个世界有十万亿佛土之遥，特么按照这个说法那不是出了银河系了么？
佛经中的数字都非常夸大，这是一个让我很无语的地方，咱们华夏诗人李太白已经够喜欢夸大了，什么天台四万八千丈对此欲倒东南倾，什么飞流直下三千尺，疑是银河落九天等等，但这个量词的使用和佛经比起来那简直小巫见大巫。
佛经中的由旬有三种，大的八十里，中的六十里，小的四十里。我们知道这个单位了再来看佛经，尼玛动不动百千亿由旬，动不动百千亿那由他时劫难怪现在印冥钞的动不动就是一万亿一万亿的印。
对佛经有所了解的人大概会对佛经中的极乐净土有所印象，我因为修炼少林寺武功的原因，自然也对佛学有所涉猎，必须承认的是公元前六世纪的那位巨人释迦牟尼的思想确实是非常发人深省的，但问题释迦牟尼入灭之后佛学就变了味道。
实话说，要了解佛学别的经典不用看，一本金刚经就可以，不过最好是看鸠摩罗什初译的版本，到了玄奘法相宗的版本，基本上已经是面目全非，和般若宗的版本差距很大了。
回到阿弥陀佛的极乐净土，据说在极乐净土中没有女人，为什么呢？因为所有的人都是莲花化生，个个和阿弥陀佛一模一样，就这一点就看得我毛骨悚然，想一想一个世界每个人都长得一模一样，那是什么样的世界？
每个人都是阿弥陀佛，那么这个我呢？我在哪里，我去了哪里？实际上，这就是抹灭了人的个性，每个人都统一了思维，毫无自我。
这实际上是对人性的最大禁锢，所以说我读佛经学佛学，唯独这个号称念阿弥陀佛的佛号就能往生极乐的净土宗，我是真的很看不上的。
持咒念佛就能勇猛精进，那还要修行做什么呢？言素说那个地方很像阿弥陀佛的极乐净土，就让我想到了人性禁锢。
连最基本食欲和本性都被剥夺掉了，就好像井底之蛙一样困在一方小天地里，以为这一方小天地就是所有的世界，这已经不是一般的悲哀，而是人生最深沉的悲哀，我想到多兰就这么义无反顾的投身到那个死一样的世界里去，我心里的滋味实在是非常难言，真的是很不好受。
但事情已经到了这个地步，我又能怎么样呢？
