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《龙河尸玉》 第120章 招魂

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    我在一旁听了有些疑惑,如果说佛家给玉石开光这一说法存在的话,来自于藏地的周家,难道不会请当地的藏地佛教高僧开光?

    那可是大乘佛教,佛经始祖之地啊,要不然当年玄奘为何会历经艰险远赴西域求经拜佛获取真经?

    虽然镇海寺活佛也曾经远赴藏地,如今竟然能够灵魂行走,背后有光,可是如果说他的佛法大于藏地的佛教高僧,估计是没人肯信的。

    不过不管怎么样,受到藏地周家的亲眯,终究是一件好事。

    胖和尚在征得活佛的同意后,最终与藏地周家签订了合同。

    这是合作双赢的事情,会做生意的,没有人不愿意接。

    胖和尚此次过来,除了与藏地周家签订了合同,还给我带来了一个消息,就是有人在镇海寺请活佛帮忙,到东海边进行招魂。

    招魂一说,古来已久。而这里所指的招魂,应该就是指与死者灵魂沟通,而招魂所用的法术,在人类历史上已经存在一段很长的时间。

    我问胖和尚,活佛答应了吗?胖和尚说,活佛答应了,不过由胖和尚去。

    我听了疑惑地看看胖和尚,心说,兄弟啊,你除了念经吃肉泡美眉,还会招魂?

    看到我这个眼神,摆明了是对胖和尚的蔑视。和尚不乐意了,说活佛给了我一个招魂钵,招不到魂才怪了,那是要招多少有多少。

    我问和尚,你知道招魂有哪些方式吗?胖和尚竖起了三根肥指头,说三种。不等我继续问,就说到:“室内招魂,一用笤帚,二用门,三求祖先招魂;半室内半室外招魂,常用针招魂;或者用杖招魂;室外招魂,可以用馍招魂;也可用符咒招魂,而我,有活佛给的钵招魂,所以此次奔赴东海,不需要用馍也不要符咒”

    我听他说的活像真的,接着考他具体知道哪些招魂方法。

    和尚说,本土和西方的“招魂”方法不一样。在西方的“招魂术”里,沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”,在他施了法术以后,活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上,这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代,活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈。有些鬼魂附体的“灵媒”还可以代替其他鬼魂来和活人对话。

    而在我们华夏一些地方,有一种叫“关亡婆”的巫婆,采取某些方式使鬼魂附体,鬼魂附体以后,她就成了鬼魂的代理人,可使活人和鬼魂交谈。

    一种是巫婆惯用的方式叫“如魂术”,主要是对要过阴的人进行心理暗示式的催眠,使其感到自己在特定的环境中随着巫婆念动的咒语,灵魂似乎离开自身,向阴曹地府飘去,这时旁观的人可以看到过阴的人和鬼魂说话或做其他一些动作。

    另外一种叫“降八仙””,就是人经过巫师摆布以后,会失去意识控制,而按照巫师的指点做出一些怪异的动作……。

    说完了这些之后,胖和尚饶有深意地看了看我,说:“根据活佛所讲,其实龙河秘境中应该有类似的招魂方法记录,它们呈现在萨满巫教的图腾上……”

    和尚这么一说,我想起来了,在龙河秘境的地方,我是见到了萨满巫教的图腾,可是那些鬼画符一样的东西,让我去看去理解,却是一个头两个大。

    我听胖和尚说的头头是道,也不知是真是假。于是岔开话题道:“和尚,你知道的,我有招魂幡旗,到时候,你若是搞不定,我还可以帮帮忙,我可是也不需要用馍和符咒的”。

    和尚一听我说这话的意思,是一起过去。立马喜笑颜开,两只小眼睛变成了一条缝。

    我估计,这家伙就等着我说一起去这句话呢。

    其实,我不会告诉任何人,我此次奔赴东海的秘密。

    因为在陈五陈爷爷的笔记记录中,提及到了东海三仙山,海天佛国,深海密藏之类的事情,当然他的笔记记录中,也是想到哪儿就写到哪儿,我最为感兴趣的,是有关于深海密藏之类的记录,可惜的是,关于这个方面,陈五陈爷爷却是记录甚少。

    在随意记录的事件中,他仅仅是提及了那些深埋在海底的无数宝藏,至今未能重见天日。

    于是,我想去看看。

    因为我自持自己的身体有着内循环系统,而且如今蜕变到了金刚之体的程度,应该能够承受得住深海压强。

    只要带足补给,淡水资源等,想来住在海底也不是个难事。

    不过,住在海底只是我心中的异想罢了。

    眼下,我要做的,就是和胖和尚去见一个活佛指定的人,这个人在我们万龙村里,是一个精神存在问题的人,他成日里躲在黑暗处不见外人。在东海失踪了三年却带着一口鼎出现。这是一个神秘的人,是一个奇怪的人,但是,在胖和尚的嘴里,他却不能称作为一个“人”。究其原因,胖和尚没有明说。但是我想,他的心里肯定是非常清楚明白着的。

    这个人,名叫“王二麻子”。当然了,“王二麻子”只是个绰号,直接叫他“王二”即可,因为他还有一个哥哥,叫什么“王大奇”的。

    一想到这个名字,我的脑海中“轰隆隆”作响。

    “王大奇”?王大?我是刚刚看过陈五陈爷爷的笔记的,他们一行五人,在缅甸丛林中,领头的那个男子,不就是叫“王大奇”“王大”的吗?

    难道?跟这个王二麻子的哥哥是同一个人?一时间,我的脑海中纷纷作响。却又觉得哪点不对,因为要知道,那个时候的王大,陈爷爷虽然没有写明他的年龄,但是应该是跟陈爷爷差不多大的年纪的,又怎么会是王二麻子的哥哥呢?

    还有那个名叫杨飞燕的女孩子,姓杨?跟我们杨家有关系吗?我好像发现了什么被人刻意隐瞒的秘密,想要一窥究竟。因为,陈五陈爷爷的笔记,在原始丛林的记录那一段,从下天坑开始,被人撕掉了!

    (本章完)
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