第81章斧法开天炼神兵
首先引起他注意的，当然是“开天斧法”，也必须是“开天斧法”。请大家搜索（#……）看最全！更新最快的
那可是盘古开天的斧法，哪怕后羿所学的只是其百分之一，而月桂通过无数年的切身体会所得到的精义只会更少，但仅仅是“开天斧法”这四个字，足够庞士元深刻记忆，并去好好学习。
这世，还有开天更牛b的事情吗？
没有，绝对没有！
我们现在所在的现实世界、梦境世界，以及无穷诸天万界，都是依靠开天而存在的。什么圣人，什么道佛，什么九天、人间、九幽，什么六界众生，什么先天至宝，什么成圣功法，相开天，统统都是渣。
这世间一切，都以开天之后世界为基础而存在的。
没有开天，没有一切。
因此，任何能和开天相联系的东西，那都是好东西。
开天后活下来的生物，叫先天神魔；留存的宝物，那叫先天宝物；而开天功法、感悟什么的，那叫大道之基。毫无疑问，“开天斧法”算不是大道之基，那也是了不得的好东西。
因此，庞士元对“开天斧法”可谓是垂涎三尺。
可惜以前他，即便是垂涎三“丈”也没用。因为“开天斧法”实在是太高级了，高级到当时还未到先天的庞士元，甚至连体会的资格都没有。他只能一次次地跳跃而过，神魂根本不敢在“开天斧法”多做停留。
这次，他倒不是担心消耗太大了。
而是深怕记忆“开天斧法”残留的那点开天辟地的道韵，会把他的神魂给震伤。
这绝不是他妄自菲薄、杞人忧天，而是他的直觉在明确告诉他：危险，极度危险，会死人的！
从来都很善于听人言的他，当然要从善如流。
如今，成了先天的他，终于有资格去体会“开天斧法”。
有“洞察”洞察“开天斧法”奥秘，有“玄黄功德碑”把奥秘融入自身修行，庞士元有足够的自信，他的战力必将因此而大升。
“开天斧法”之外，庞士元的注意力还停留在太阴殿。
太阴殿：常羲、羲和所居之所。
那是一座很难用言语来形容的美丽宫殿，不好说它壮丽，也不好说它瑰丽，庞士元最终只能以浑然天成来说明太阴星太阴殿的太阴之美。
太阴殿的材料取自月桂的枝叶，又以太阴之力炼制而成。
从它开始建造开始，它已经和太阴星成为一体。而当初常羲和羲和建造太阴殿的主要目的，也是为了让太阴殿取代月桂，成为太阴星主脉枢纽。
被寄予厚望的太阴殿，当然具备了不可思议的威力。
不过，庞士元并不在意太阴殿的威力，他真正在意的，是太阴殿的炼器之法。
在梦境世界，庞士元一直都缺少得用的装备。
武器方面，他的连一把趁手的神剑都没有，实在是寒碜的要命。
当初他曾得到过一把神兵飞羽弓，可惜却在“命丧”巫山的时候丢失了，现在可能已经被真神教收藏。
而防具方面，那更寒碜了，他从来不曾拥有过。
其实，他这样的情况，在梦境世界并不是特例。
在现实里，人们早习惯了工欲善其事必先利其器的理念。
科技大工业的概念早深入人心，每个人都知道装备的重要性，并习惯性地以强大在装备武装自己。
可在梦境世界，大部分却没有这样的观念。梦境世界的武道环境，让更多的修者把追求放在修为，而非“器”。
当然，也有一个原因是梦境世界的炼“器”水平的发展，有些畸形。
厉害的，非常厉害。
梦境世界的铸造大师，都能够铸造神器，其能力连现实世界都只能瞠乎其后。
可惜，铸造厉害是厉害了，可数量却实在太少了。而且，很多铸造大师可能一辈子也那么一两把作。偏偏，他们的铸造绝技，还不外传。
这导致，厉害的铸造大师们根本无法带动整个武道梦境世界的武器水平。
结果，少量的神兵根本无法满足多如恒沙的武者的需求。
而渣渣的武器装备，也理所当然地成了主流。
岱宗当然有神兵，岱宗代代相传的“太岳剑”，是一把非常不错的神兵。
不过，“太岳剑”是镇派之宝，也是岱宗的象征，从来都掌握在掌门的手里，庞士元不可能去抢。
而别的神兵，也各有其主，庞士元也不想夺人所好。
当然，他不夺人所好，也因为他认为那些神兵根本无法发挥他的实力。
他的妖族身份和妖力实在特殊，并不是普通的神兵能解决。
不得已，庞士元只能自己想办法解决。
而解决之道，来自太阴殿的炼器之法——太阴炼器法。
太阴殿出于太阴星，但又自成一体。
它坐落太阴星，那是太阴殿的主脉枢纽，能够最大限度的使用太阴星的太阴之力，堪称无敌。而它一旦离开太阴殿，虽然威力明显下降，但依然能御使一部分的太阴星力量。
简单地说明两者的关系，太阴殿像是太阴星的一个分身。
为了不暴露本体，庞士元现在无法以现出本体“山河社稷图”作战，那意他的战力无法完全发挥，更无法持久作战。
因此，他需要一个掩饰自己本体，又能发挥自己实力的特殊武器。
太阴殿的炼制之法——太阴炼器法，给了他不少灵感。
他无法现出本体，这已经是事实，很难更改，但他可以炼制“山河社稷图”的分身神兵，来御使“山河社稷图”和一身强横妖力。
分身和本体本为一体，两者不会有妖体和本体之别。
分身要炼制得好，还能进一步掩饰本体和妖力，那更加完美。
而要做到这一点，他还需要完成下一个目标——功法！
在成先天妖体之后，庞士元现在面临着一个非常严重的问题：主修功法缺失、断层。
他现在的主修功法，依然是《武相心经》。
本来自
