《小红鞋走天下》 vip测试 vip测试

    诠释一

    《易经》中认为：

    乾为马，坤为牛。

    用马来象征天。

    故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

    有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

    诠释二

    《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：

    据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：诠释一

    《易经》中认为：

    乾为马，坤为牛。

    用马来象征天。

    故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

    有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

    诠释二

    《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：

    据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

    天，行矣，乾（键）。乾，健也。

    据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:

    地，执也，坤（川）。坤，顺也。

    “地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

    人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

    天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。

    地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

    诠释三

    “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

    意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

    诠释三：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地，学会包容理解。

    诠释四

    君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。

    注：

    厚德载物：用深厚的品德承载万物。

    这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！

    正如诠释三所讲人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！诠释一

    《易经》中认为：

    乾为马，坤为牛。

    用马来象征天。

    故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

    有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

    诠释二

    《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：

    据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

    天，行矣，乾（键）。乾，健也。

    据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:

    地，执也，坤（川）。坤，顺也。

    “地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

    人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

    天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。

    地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

    诠释三

    “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

    意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

    诠释三：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地，学会包容理解。

    诠释四

    君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。

    注：

    厚德载物：用深厚的品德承载万物。

    这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！

    正如诠释三所讲人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！诠释一

    《易经》中认为：

    乾为马，坤为牛。

    用马来象征天。

    故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

    有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

    诠释二

    《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：

    据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

    天，行矣，乾（键）。乾，健也。

    据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:

    地，执也，坤（川）。坤，顺也。

    “地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

    人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

    天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。

    地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

    诠释三

    “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

    意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

    诠释三：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地，学会包容理解。

    诠释四

    君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。

    注：

    厚德载物：用深厚的品德承载万物。

    这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！

    正如诠释三所讲人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！诠释一

    《易经》中认为：

    乾为马，坤为牛。

    用马来象征天。

    故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

    有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

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    据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

    天，行矣，乾（键）。乾，健也。

    据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:

    地，执也，坤（川）。坤，顺也。

    “地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

    人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

    天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。

    地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

    诠释三

    “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

    意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

    诠释三：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地，学会包容理解。

    诠释四

    君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。

    注：

    厚德载物：用深厚的品德承载万物。

    这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！

    正如诠释三所讲人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！诠释一

    《易经》中认为：

    乾为马，坤为牛。

    用马来象征天。

    故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

    有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

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    《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：

    据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

    天，行矣，乾（键）。乾，健也。

    据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:

    地，执也，坤（川）。坤，顺也。

    “地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

    人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

    天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。

    地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

    诠释三

    “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

    意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

    诠释三：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地，学会包容理解。

    诠释四

    君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。

    注：

    厚德载物：用深厚的品德承载万物。

    这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！

    正如诠释三所讲人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！

    天，行矣，乾（键）。乾，健也。

    据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:

    地，执也，坤（川）。坤，顺也。

    “地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。

    人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

    天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。

    地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

    诠释三

    “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

    意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

    诠释三：天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地，学会包容理解。

    诠释四

    君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。

    注：

    厚德载物：用深厚的品德承载万物。

    这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！

    正如诠释三所讲人应当向天和地一样，学会坚强与包容，在稳重中走向成功！(未完待续。)