曼儿花了大量心思，把自己知道的个中关系，一一帮着萧洪理清。
但是，曼儿同时又告诉萧洪，在施行雷法时，真正的“行法之本”，其实是对“道”的体悟。这才是正确召役各路神将、成功施行法术的关键。
“哦？对‘道’的体悟？”萧洪听了又是不解。
“对啊，我们经常会说要‘悟道’嘛！‘悟道’——对于我们这些学道之人来说，体悟真道才是根本。人们还常常会说‘得道成仙’，也是一样道理啊，‘得道’才能‘成仙’。所以，只是把我刚才所讲的那些关系弄明白还不行，甚至把道法集当中的所有法术都记牢了也不够，要想用好雷系法术，最最关键的，还是在于‘悟道’！”曼儿耐心地为萧洪解说道。
“噢，那你就再教教我呗，我应该怎样才能‘悟道’呢？”萧洪听曼儿这样说，便顺着她的话儿问道。
但是曼儿却摆摆手，不好意思地笑了。
曼儿说，她虽然跟着母亲读过很多经书，但是对于“修行”或是“悟道”这样的事情，她却了解得很少。所以，就这一点来说，她也没有办法再帮萧洪，只能靠他自己。
慢慢地萧洪才知道，曼儿读过这么多经书，却不太懂得修行之法，也是有原因的。
在这之前萧洪还一直觉得奇怪，何融、曼儿与自已年龄相仿，为什么却与自己身份差别这么大？
其实，三个人来到这家道观的时间非常相近。
三人之中，何融年龄最大，比萧洪要年长几岁，而曼儿年龄最小，又比萧洪小上几岁。
何融也是三人之中最先来到这家道观修行的。
当时何融与在外云游参访的何庆山偶遇，被何庆山收作徒儿，就随何庆山回了道观，此后就一直在这里修行。何融也是何庆山所收的头一个弟子。
这何庆山，就是萧洪的师兄，也是魏凌峰与韩彰韩显等人先前所称的“大哥”。与魏凌峰与韩彰韩显等人一样，何庆山也比萧洪年长许多。
当然，在收下何融做弟子时，何庆山还没有萧洪这个师弟。
何庆山有时会跟萧洪开玩笑说：“你来道观时，那还是个十来岁的娃娃！要不是师父先发现你天赋异禀把你收了徒弟，被我遇到，你恐怕就该被我收作徒儿了！”
所以，何融以前在私底下也会跟萧洪开玩笑：“你说师父怎么没能早一步遇到你呢？那样的话，我现在哪用叫你师叔？要是时机碰得巧，没准儿你还得反过来叫我一声师兄呢！”
何融因为年长萧洪几岁，人又懂事，所以从一开始就在生活上处处照顾萧洪。等萧洪年龄稍长，自然也懂得感激，所以二人关系一直很好，可以说是情同手足，彼此开开玩笑也是常事。当然，在外人面前，何融一直都很有分寸，从来都是态度恭敬地将萧洪尊为长辈。
对于何融人前人后这样的态度变化，萧洪在伤愈苏醒之后其实早有察觉，只是慢慢地才了解到这其中原因。
不过，何融一直心里明白，要说萧洪应该叫他师兄，那不过只是句玩笑罢了。
这位师叔虽然年龄比自己还要小些，但要说起悟性、修为，那可不只是远在他何融之上，就连师父何庆山也常常自叹不如，又岂是天赋异禀这四个字能够概括的？
至于曼儿，她几乎是与萧洪同时来到观里。
萧洪被云游的师父收作徒儿之后，头一次随师父回观，何庆山正有事外出，恰巧不在观内。而师父因为仍要继续寻访仙道，便将萧洪交待给何妻，自己复又离去。
也就是这一日，何妻在道观附近偶然发现重病昏迷的曼儿，将她收留。曼儿醒来之后并不记得自己身世，就连曼儿这名字，也是何妻当时为她新取的。
何妻也是诚心向道之人。
在何妻看来，如果能像祖师魏夫人魏华存那样，清斋而居、安静炼养、诵经修道，那自然是修行的妙法；但是，既然正一道允许道士娶妻置室，传宗接代，甚至在非斋之日，还可以允许道士喝酒吃荤，那么她与何庆山这样，先为夫妻，又一同修行，同样也是修仙正途。
何妻在收留曼儿之后，见她长得乖巧，不由心生怜爱。
所以，等何庆山回观之后，何妻便与何庆山商量：既然她自己并未受过“女真九戒”也是一样修行，将来便也不想让曼儿受戒入道。她想将曼儿收为义女，将来便每日教她道经和修炼之法。只要曼儿能够随她一样精进修持，在修道入道的成仙路上，与那些受过“女真九戒”的坤道相比，想必也都是一样的。
何庆山也并无异议。
因此，虽然曼儿称何融为“师兄”，同时也将萧洪与魏凌峰等人称为“师叔”，其实她却只是何庆山与何妻收的义女。
这些年来，何妻带着曼儿遍读经书，而那“修行”或是“悟道”之法，何庆山却没有教她太多。问曼儿何庆山为何不传，曼儿却不愿多说。
就这样，萧洪一边随着曼儿研习经书，一边休养身体，又过了不几日，身体已经基本复元如初了。
(本章完)
