《巢城》 第114章 老君洞：三花聚顶

    萧洪想，难怪上次何庆山不愿意为自己讲解什么是“道中之道”。现在听他这样一解释，反而还觉得糊涂了。而且，自从他说完之后，这个问题就老在脑子里面转，想不去理会它都难。

    不过，何庆山说起这“道生一，一生二，二生三，三生万物”的关系，倒是让萧洪越发觉得，他在“援天梯”那儿看到的“八卦转换图”极为重要，那由太极分出阴阳，又变为两仪、四象、八卦……的关系，只要稍加变换，就可以用到很多地方。

    比如这何庆山说到的“二仪”，并非是“阴”与“阳”，而是“清”与“浊”。虽然表述上有些差别，但道理却是一样的。萧洪只要按照那“八卦图”的样子想一想，理解起来并不困难。

    这时何庆山说：“哦，既然说到了‘先天一炁’，我就再与你多说两句。此‘炁’，为来自宇宙形成之初的‘原始之炁’，可以化生万物，且长存天地之间。人一出生，此‘真炁’，即由天地之间降为人身。所以，对于修行之人来说，欲求长生，须保此‘真炁’不失。”

    何庆山说着，吸了一口气，目光炯炯地看着萧洪：“我们常说‘内炼功夫’，炼的是什么？炼的就是自己体内的‘真炁’。‘人体小天地，天地大天地’，二者之间为什么可以做到‘天人交感’？就是因为，那人体内的‘真炁’，原本就是来自天地之间的‘先天一炁’，只要掌握了方法，这二者便可以相互激荡……”

    何庆山又向萧洪解释道：“你要知道，这‘精’、‘炁’、‘神’三品，最是修炼长生之法的窍门，平时我们说的‘内炼功夫’，其实就是要炼精、炼炁、炼神，最终要达到‘精固’、‘炁盈’、‘神全’的状态。这个具体的方法，就是要把自己的身体看作‘炉鼎’，以‘精’、‘炁’、‘神’三品当作‘炼药’，炼‘精’化‘炁’，炼‘炁’化‘神’，炼‘神’还‘虚’，而这个‘虚’，便是作为‘道’之本义的‘虚无’，通过这个过程，最终就可以与‘道’合一……”

    萧洪听得有点儿发呆。

    之前说到的“先天一炁”，他还没搞明白，现在又说到了“精”、“炁”、“神”三品“炼药”，说到了将身体作为“炉鼎”……

    对于如何才能明悟“道”，何庆山说他自己还有疑惑，可是说到了通过“内炼功夫”与“道”合一，这何庆山反倒是有所感悟？

    萧洪实在是想不明白。

    此刻的萧洪，又哪里可能知道，这个，其实就是在梦境程序与玩家之间，一种极为的特殊交互过程。

    这，就是曼洛所说的，《仙名道义》的玩家，在某种状态下，大脑皮层兴奋点可以实现稳定分布——这种相对固定兴奋点分布状态，就相当于这个玩家的独特密码，有了这个密码，梦境程序就可以允许他调用特殊的游戏效果。

    而对于大部分玩家来说，领悟经文道义的过程，也就是在学习，如何将大脑皮层中的兴奋点稳定下来。这样的过程，在不同的玩家之间，自然也是千差万别。

    比如，那魏凌峰所说的‘灵光一闪’，就是他对于符箓咒语之法的感悟；而对于何庆山来说，修炼精炁神与道合一的过程，就是他对于“内炼功夫”的领悟。尽管他们所理解的道理可能有所差别，但背后对应的状态却是相似的，那就是，借助这样的方法，在他们的大脑皮层中，兴奋点的分布都能够达到一个稳定的状态。

    使大脑皮层中的兴奋点保持一种稳定状态，这一点，对于《仙名道义》的玩家至关重要。能否领悟这种能力，就是梦境玩家在《仙名道义》的虚拟世界中能否成功的关键；甚至从某种意义上来说，学习这种能力，仿佛才是梦境玩家们参与这个游戏的最终目的。

    这些道理，如果萧洪能够回忆起曼洛向奎尼提供的那些信息，他立时就会感觉到，仿佛一切都豁然开朗。然而，在《仙名道义》中，因为‘叙事型自我’受到梦境程序的抑制，这就变成一道不可逾越的障碍。

    在萧洪为此困惑的同时，何庆山继续向他解释道：“这个炼‘精’化‘炁’、炼‘炁’化‘神’、炼‘神’还‘虚’、与‘道’合一的过程，就是人们常说的‘逆行之法’，它还有一个名字，叫做‘三花聚顶’。”

    “哦？”萧洪有些好奇，“为什么说这是逆行之法？”

    何庆山解释道：“我们常说的‘道’的变化，就是《道德经》所说的，道生一，一生二，二生三，三生万物。这个过程，是由无到有的过程，也就是所谓的‘顺行之法’。详细地说，这个过程，就是‘道’由其‘虚无’之态，生出‘先天一炁’，又由此一‘炁’，产生阴阳，阴阳再合生三体，最终，万物重生万物昌……”

    “由此，你可以想一想，什么又是‘逆行之法’，那自然就是将这‘顺行之法’倒转过来……”何庆山顿了一下，又说道，“这个倒转的过程，就是要在内炼时，以身体为炉，将精、炁、神返炼至虚无，其实就是一个由有化无的过程，也就是，把《道德经》中所说的那句话，倒过来变化一番……”

    萧洪一面听着何庆山这样解说，一面在脑海中思索着。

    他仿佛又一次看到了那幅巨大的“八卦转换图”。

    当何庆山说到“顺行之法”时，在他脑海中，仿佛那一幅八卦图正在运动起来，由最中央的太极鱼，逐渐幻化出周围的八卦图像；而当何庆山讲起“逆行之法”，这一幅八卦图，又似乎正在反向运动，开始将那周围的八卦图像，逐渐变化为四象、二仪，最后收缩成为中央的“虚无”。

    萧洪目光一闪。他仿佛觉得，这个“八卦转换图”，就是理解一切的关键所在。

    (本章完)