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《巢城》 第119章 老君洞:道派

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    这天晚上用斋时,萧洪又碰到了鲁道士。

    鲁道士本来与其他人坐在一处,见到萧洪,先是冲着他点了点头,接着干脆起身过来,与萧洪面对面坐下。

    萧洪大概也猜到鲁道士的心思,只是他自己也没见到师父,所以,对于鲁老道想从他这里探听的信息,他其实是一问三不知。

    鲁老道同萧洪聊了一会儿,渐渐觉得心中奇怪。

    鲁道士发现,他想问的老君洞与方丈的情况,萧洪一概都说不知,而且,攀谈之间说起其他事情,萧洪也是茫然。看他的神情,对那些答不上来的问题,萧洪并不像是故意回避。

    萧洪也发现,这鲁道士虽然总在套自己的话,但是闲谈之间可以看出,他确实是见多识广。所以慢慢地,本来是鲁道士想探听些信息,现在变成了萧洪向这鲁道士请教问题。

    鲁道士最喜欢卖弄学识,现在知道萧洪闭关失去了记忆,所以真心向自己求教,心中得意,说起话来,也是滔滔不绝。往往是,萧洪只要问上个一句半句,鲁道士就把自己知道的内容事无巨细地讲了一大篇。

    两人谈论的最多的,就是各个教派之间的关系。

    这鲁道士说的情况,与之前何庆山所说的,就有几分相似。

    鲁老道也说,如果能对凡间的教派有所了解,就能看透“洞天福地”内各个教派的关系。

    因为那些先出现的教派,免不了要说自己正宗,强调自己代表着“道”之本义;而那些后出现的派别,又常会说自己“合流诸派”,强调自己博采众长。

    这些特点,在各派的经笈中,甚至是在他们各自的修行方法中,都会有所反映。这自然也会影响这些派别之间的关系。

    依照鲁道士的说法,道教最早期的派别,一是太平道,另一个,就是五斗米道。二者均是创立于东汉年间。

    这两个派别,和后来出现的道教各派比起来,差别还真是不小。

    据说,这太平道,是由张角所创。太平道的经书,是《太平经》;太平道敬奉的天神,叫做“黄天”,也信奉黄帝和老子。所以,太平道其实是汉代以来的“黄老道”之中,分出的一支。

    比起与道教其他各派的关系,这太平道最为令人记住的,其实还是它与“黄巾之乱”的联系。

    张角和张梁、张宝兄弟三人,将太平道的教众组织起来,以“方”为单位,设为教区。大“方”万余人,小“方”六七千,每“方”之下,又各设“渠帅”统领。

    张角自称天公将军,而张梁、张宝称为地公将军、人公将军,率领各“方”教徒起事,最终导致汉室倾覆,这就是历史上所说的“黄巾之乱”。之所以将其称为“黄巾”,是因为起事的教徒头戴黄巾为标志。

    也正是因为与“黄巾之乱”有这样的联系,在后世正统道教的眼中,太平道一直不受认可。

    “你要知道,既然如此,为何我还要专门说起太平道?”鲁道士眯着眼睛,手捋胡须,缓缓说道,“这是因为,这黄巾军被剿灭之后,太平道虽已不复存在,但是,它却变换成各种形式,在民间秘密流传。所以,后世所谓的‘旁门左道’,其中有很多,都与这太平道相似。可以说,在正统道派眼中,太平道是一切‘邪道’的始祖……”

    鲁道士说到的另一早期派别,就是“五斗米道”。这五斗米道,创立时间与太平道相近,据传是张道陵在鹤鸣山所创。

    据说,欲信该道者,须出五斗米,方可正式入道,所以,它就被道外之人称为“五斗米道”。

    五斗米道与太平道有不少相似之处。

    比如,太平道下设教区,称为“方”;而五斗米道也设有二十四个传道教区,称为“二十四治”。

    再比如,太平道以符水为人治病,以此招揽信徒,并且强调,加入太平道的教众,要时常“叩头思过”;而五斗米道也常用符水咒法为人治病,并且对于奉道悔过,也是格外重视。

    但是,与那太平道不同,五斗米道并不信奉“黄天”神,而直接将老子奉为教主。而且,五斗米道的主要经典,也不是《太平经》,而是《老子五千文》,也就是《道德经》。

    特别值得一提的是,这五斗米道的创始人是张道陵,其孙名为张鲁。张鲁把这传道的“二十四治”,管理得井井有条,不仅避过了战乱,而且将其据守的巴蜀、汉中一带,变成了世外乐土。

    然而,后来曹操大军西征,张鲁只好投降了曹操。他被曹操拜为镇南将军,同时率领道中部众,随着曹操大军北迁,一直到了长安、洛阳、邺城一带,并且在此定居。

    在这之后,张鲁的儿子张盛,也就是张道陵的第四世孙,终于寻得机会,率部赴往龙虎山定居。

    这龙虎山,本来叫做“云锦山”。

    据说,张道陵曾在此地修炼,并且炼成了九天神丹。九天神丹炼成之时,那云锦山上,有龙虎显现,因而此山又得山名——“龙虎山”。

    张盛也是因为这个张道陵炼丹的传说,才率众寻至此地,并且定居下来。自此,原来的五斗米道,在其祖师张道陵的炼丹旧地——龙虎山,再次开始传教。

    因为张道陵曾得太上老君降命,称为“天师”;而张道陵之子,名为张衡,称为“嗣师”;张道陵之孙张鲁,为“系师”。此三人,被人尊为“三师”。自张道陵的第四世孙张盛往后,亦都称之为“张天师”。

    所以,这五斗米道流传至后世,也就被人称为“天师道”。

    而且,自那张盛之后,历代天师后裔,世居龙虎山。这龙虎山,便成为了天师道的“祖庭”。

    鲁道士说:“若是说到‘天师道’,在最早的时候,其实就是‘五斗米道’。只是那‘五斗米道’的称呼,天师道的教众可不喜欢,甚至认为这是蔑称。你想,‘五斗米道’,那张道陵在创道时,又怎么可能起一个这样的名字?”

    (本章完)
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