《巢城》 对前一段梦境故事的说明

    这个故事讲到这里，对有关道教内容的详尽描写，已经基本完成。

    这些内容，与后面的故事情节，还有不少联系；而且，道教梦境的故事，也有它自己的结局，并且与整个故事的结局相关联。

    但是，关于道教，在细节描写方面，不会再继续深入；这毕竟是一个科幻故事，从这里开始，其他内容会逐步展开。

    几十万字描写道教，对于一部小说来说，比重确实不小；但是，对于历史悠久的道教文化来说，这只是一点皮毛。

    写完这一部分内容，我总是回忆起一部叫做《敦煌》的电影。这部电影上映的时候，我年纪还小，可这么多年过去了，我对它结尾部分的一段镜头，却依然记忆犹新。

    大漠的漫天黄沙之中，双方将士正在厮杀；而在莫高窟的一个隐秘的石洞中，赵行德正带着一些人，气喘吁吁地将一些珍贵的经文画卷藏匿起来。

    奇怪的是，石洞内赵行德的呼吸声，比起大漠中的厮杀声，似乎还要更加沉重。当时我想，或许那是因为厮杀声比较遥远，或许那纯粹就是因为配音工作出现了失误。

    但是，当我在这部小说中，写下这些与道教有关的文字，我所听到的，不是别人的评论，而是自己的呼吸。因为，我似乎体会到赵行德的那种虔诚，哪怕我的虔诚，只有他的百分之一甚至千分之一……

    据说，赵行德这个人物的原形，来自于敦煌古籍中，曾有一个真实的人，在《心经》后面写下了一段独白——“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿天龙八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。”

    我本人并非道教信徒。但我依然认为，在道教元素日益娱乐化的背景下，把那些与道教有关的内容，尽可能地按照它本来的面貌呈现出来，有着特殊的意义。当我体会到了这种意义，我就尽量地，把我所了解的道教，准确地、完整地展现出来——包括道教史、道教的建筑、礼仪服饰、教派关系甚至是经书教义……

    这些内容描写得细了，对故事情节的展开，难免会有影响；但我觉得，如果不是这样有根有据地用足笔墨，恐怕就不足以让人理解，说到真实的道教，“杂而多端”这四个字，到底是什么意思。

    如果有读者，能够耐心读完这一部分内容，因而对于真正的道教文化，增加了一点点了解——那么我想，你也一样可以听见我的呼吸声，你也一样可以明白，对于那些即将消失的传统文化，或许你我都可以做点儿什么……

    (本章完)