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《盛世:长安城下》 第340章 重修城墙

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    五月底,青砖抵达了疏勒。

    这是我第一次看见没被镶进墙里的青砖。

    青砖其实并不严格意义上的青色,准确的说,它更偏像于灰色的。

    玄宗很大气,原本我只报了一面墙的青砖,没想到他运过来的这些完全够把城墙重新装修一遍了。

    干脆一不做二不休,把整个疏勒的城墙全部重砌了一边;夯土的城墙原本就不解释,万一下场暴雨,基本上得软半截。

    不过安西倒是不常下雨。

    青砖城墙无论是硬度、抗击性或者吸水性,都要远远的胜过夯土墙。

    不过,青砖需要粘合剂。

    古代的时候没有水泥,城墙的粘合剂的主要是石灰。

    这种粘合剂是用白灰、沙土,再加糯米浆建造的。

    其主要方法是将糯米熬成汁,用这种粘性很大的汁与沙土等混合,这样的沙石和泥土会变成一种膏状物。

    砌城墙的时候,先把底层打上这种黏合剂,然后往上面砌青砖;砌一层砖,再打一次这样的粘合剂。

    依次类推,把整个城墙“架”起来。

    这样的城墙看起来跟万里长城差不多,青砖夹杂在乳白色的线条里,看起来特别中规中矩。

    别看糯米制作的粘合剂low了那么一点儿,但是粘合效果真的是杠杠的。

    不过这种粘合剂会随着时间的推移而逐渐风化,过个千八百年的就不好了。

    创墙是一面一面修筑的,本来是打算把所有的夯土城墙全部打掉,然后一圈圈的往上加。

    但是疏勒这边儿的泥瓦匠很少,很难找到可以短时间内把整个城墙砌起来的工人。

    而且,疏勒是一个边防重镇,肯定不能毫无保护的暴露在敌方的视线之内。

    只能退而求其次的选择,一点儿点儿的往上。

    历经两个月之后,新的城墙终于建造完毕。

    这个时候已经到了七月里。

    今年七月份儿,尺带珠丹派遣他的宰相论尚它珒拜见玄宗,他们想在赤岭(山名,在石堡城即振武军以西二十余里)这个地方,和唐朝互相开辟一个集市。

    论尚它珒是一个特别会说话的人,他跟玄宗说,吐蕃虽然是一个小国,但是地大物博。

    很多东西是吐蕃特有的,比如藏羚羊的毛皮,比如美味的牦牛肉。

    把他们特产的东西列举了一遍之后,玄宗觉得,开辟个集市百利而无一害,大不了多派些人在边疆镇守。

    于是同意了他们的请求。

    在此之前的正月里,鸿胪卿崔琳作为代表出使吐蕃;这其实也算是去打探敌情。

    三月份的时候,崔琳回来了,吐蕃的使者和他们一起回来了。

    吐蕃使者声称,金城公主想要一些儒家专著,提高整个吐蕃族的文化素养,并且点名提出想要《毛诗》、《春秋》、《礼记》。

    春秋和礼记自然不用说了,这是儒家巨著中“四书五经”里的五经里的两本。

    主要说一下毛诗。

    毛诗其实就《诗经》。

    西汉时期,鲁国教育家毛亨和赵国教育家毛苌对古文《诗》进行了整理和编撰,写成了《毛诗》,就是后世的诗经。

    不过,汉人传诗的加之毛诗本有四家——被称为四家诗。

    后三家分别是鲁诗(申培公所传)、齐诗(辕固生所传)、韩诗(韩婴所传)。

    此三家又被称为三家诗,皆采用今文,在西汉被立于学馆,研究此一学的被称为今文经学;但是毛诗后起,逐渐取代三家地位,三家诗逐渐失传。

    因《毛诗》采用古文,研究此学的被称为古文经学。

    这里说一下古文经学和今文经学——古文经学和今文经学合称为“今古文”。

    所谓今文,指汉代通行的文字隶书;在这之前的先秦古文字则是古文,如篆书、金文、甲骨文等。

    今文经,即用隶书著录的儒家经典。古文经即用古文写成;这些书在秦焚书时,被民间隐藏起来。

    汉代鼓励献书,于是重新面世。

    但毛诗虽然号称“古文”,却未必是用古文著录的。因为重新面世的古文经典,《史记》有著录,并未提到《诗经》。《毛诗》在《汉书》中有著录,也没有提到它是古文经典。因此,有的学者认为,三家诗与毛诗之别,不在古今文之别,而在讲说。

    三家诗说诗的特点是附会《春秋》谶纬(迷信)杂说,所以《汉书》说它们“咸非其本义”。毛诗按字义解经,注重训诂,但也附会历史,不过迷信成份较少。

    到了唐代,《毛诗》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据,受到后世推崇;东汉经学家郑玄曾为《毛传》作“笺”,被称为郑笺。

    渐渐的,郑笺也不再流行,流传到后世的诗经,就是毛诗了。

    吐蕃说是金城公主想要要这些东西,其实,不用脑子想都知道这是尺带珠丹想要的。

    玄宗原本不想给,再加上有人跟玄宗提意见,他就更不想给了。

    那个人说:这些书籍万万不能给啊!

    原本吐蕃就屡次进攻我大唐,他们生性狡诈。如今我们再向他们提供文化,一旦他们学会了我们的兵法谋略。

    肯定会对我们不利的。

    万一他们转过头来攻打大唐,岂不是搬着石头砸了自己的脚?

    裴光庭却持反对意见。

    他说:“吐蕃聋昧顽固,久叛新服,因其有请,赠以诗书,庶使渐陶声教,归化中华。休烈徒知书有权略变诈之语,不知忠信礼义皆从书出也。”

    正是因为吐蕃没有文化,这么的冥顽不灵、愚昧无知。

    时间长了就起兵造反,打输了就老老实实的投降。

    这和原始人有什么区别?

    我认为,不仅要给,而且还得多给。

    用大唐的文化来教化这些愚昧无知的吐蕃人,把他们同化成国人。

    在座的各位光看到书中有谋权反叛的言论,但是书中也有忠信礼义。

    这些书籍可以让他们提高文化素养,从而学会“忠信礼义”。

    玄宗原本就是个面糊子耳朵,别人说什么他听什么。

    于是同意把这些书籍给对方。

    (本章完)
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