() 陈一凡看向那诡尸的枯骨，想起了密宗之的一种秘术——“脉锁阳法”。
有一次少林寺高僧俱空契斌禅师拜访遇真宫时，曾与陈一凡的恩师李灵仙真人谈佛论道，谈到密宗教义、功法时，提起过“脉锁阳法”。因为当时听这“脉锁阳法”太过玄虚，所用段又有些残忍，是以陈一凡印象还是比较深刻。
按照俱空契斌禅师的说法，“脉锁阳法”是密宗一支如今已经灭绝的支脉“黑密轮法”的秘术。施术者将活人四肢用特制的法锥钉住，同时再用根法锥钉住“心脉”的脉。
人被这种特殊的法锥钉住脉后，疼痛感消失，且力大无穷。
在明初洪武年间，“黑密轮法”一脉凭借着这种诡异的秘术，培植了一批死士，一度与密宗的大分支“黄教”、“红教”和“白教”教分庭抗礼。在众多的冲突当，这些死士悍不畏死的疯狂和即便是被刺破心脏等要害部位也不会立即死去，反而越战越勇的可怕，着实吓坏了教的众多教众，很多的教教高便死在这些死士的。
当时的“黑密轮法”掌教之人多吉丹增一度举起“****”大旗，加之他的武功诡异高强，“黄白红”教的掌教一时竟是也拿他没有办法。
就在多吉丹增踌躇满志，准备一展宏图大志，成为一代教派的开山祖师之际，一直在乌思藏（西藏）日喀则俄尔寺住持修行的“花教”萨迦派教主亚楚·桑杰贝大师终于看不惯多吉丹增利用邪术魅惑佛教信众，亲自出马，凭借着深厚无比内功和武学一战重伤多吉丹增。
此时，红、白、黄教又合而为之，“黑密轮法”一脉险些灭门。受了重伤的多吉丹增不得不逃离乌斯藏，潜入了蒙古草原。
“黑密轮法”经此一战，根基被毁，教高死伤殆尽。便是那些令人头疼心悸的死士也在精通显教绝学佛门真言的亚楚·桑杰贝上师的无上佛功之下，尽数被破灭。
也正是亚楚·桑杰贝上师发现这些被“脉锁阳法”施法的死士死后魂魄竟然不能离体。为此他整整花费了半年的功夫，利用佛门真言化解“脉锁阳法”的阴邪之力，将一众死士的魂魄超度。
因亚楚·桑杰贝、绒登·协夏更热、仁达瓦·言鲁落追乃是藏传佛教萨迦派有名的“亚、绒、仁”师，同样作为精研佛学，堪称佛学大师的俱空契斌禅师自然知道这些不为多数人知的辛秘之事。
至于逃到蒙古草原的多吉丹增，“红黄白”教虽也曾多次派遣教派的高前往搜寻，始终没有多吉丹增的消息。至此，多吉丹增便成为了密宗佛教的一段黑暗历史，不曾再现世而出。而随着他的消失，“脉锁阳法”也一并尘封在历史的尘埃之，留下来的只有一段段支离破碎的记载而已。
只是这“脉锁阳法”一直用在活人身上，从没听过用在已死之人的身上依然管用。是以，看到先前洞壁之上的诡尸，陈一凡虽然感觉有些异样，也不曾想到“脉锁阳法”。
及至这些死尸
“不会这么巧合吧！难道此处曾经是这位‘黑密轮法’的掌教多吉丹增的隐修之地？”陈一凡有些吃惊。
“多吉丹增最后逃到了蒙古草原。而当时的‘红白黄’教众多高潜入蒙古，并曾在北元残部王庭之担任过法王、帝师。其若说没有借此追查此人下落的因由，我可不信。若如此，多吉丹增便不可能在蒙古再开枝散叶，也只有选择隐修。”
陈一凡又看了看地上的具枯骨，心道：“我和兰儿该不会是进到了多吉丹增的寂灭之地了吧。这些鬼猴子恐怕也是这位黑暗大宗师鼓捣出的东西。”
“不管怎么说，此地不宜久留。兰儿此时的身体状况，原路返回从暗河出去毕竟不是上策。不如继续向前，便是多吉丹增的寂灭之地，凭着的自在剑和佛门慧剑，倒是要会一会这位大师级的人物！”从那竹剑剑痕上连续领悟了式《般若自在剑》剑法，陈一凡心也有些跃跃欲试，若是能趁此会消灭这些人不人鬼不鬼的东西，也算是积攒了些功德。
想到此处，他便不再犹豫，足尖点地，腾身而起，飞上了洞壁之上的山洞。看了看适才尤桓衫钻入的那个洞穴，陈一凡想了想，还是决定走间的洞穴。
这处洞穴与先前所走差不多，一人多高。陈一凡一只抱着翟锦兰，一只举着火把，慢慢向里面走去。
这一路倒是没有再遇到那些被钉住脉的诡尸，也不知是施术人认为能够走到这里的，那就说明前面的诡尸对来人并没有威胁，不必要在多此一举，又或者是没有这么多的死人可以供他使用。
这一处的山洞虽然比之前远离了暗河，可却是越发的潮湿起来，洞顶的石钟乳上不时滴下水滴，地面也时有积水。
“嘤！大哥，将我放下吧！”突然怀响起了翟锦兰有些羞涩的呢喃声。
陈一凡低头一看，只见翟锦兰羞红了脸，一双水润的美眸正看着自己。
陈一凡见状一喜道：“兰儿，你醒啦？刚才可吓坏大哥了。”
翟锦兰微微一笑：“让大哥担心了。此时我已无大碍了。大哥这是哪里啊？”说道后来，她四顾看了看洞壁。
“啊！”陈一凡慢慢松开抱住翟锦兰的：“兰儿，这里是洞壁上那个洞穴其的一个。你适才一直昏迷，我便没有经过你的同意便带你向里面走，你不会生气吧。”
翟锦兰摇头道：“兰儿怎么会生气，一切都听大哥的。”
陈一凡心一暖，柔声道：“弟的疗伤药果真好用，兰儿你可还有什么不舒服的地方？”
翟锦兰摇头说道：“没有，佟兄弟的药果真是疗伤圣药，下回再见到他，可要讨要一些。”
(本章完)
