勾大往旁边一闪，勾二勾三立即散开，将这二人围在了核心。
遗石在这五人起争执之时，便已悄悄地退在了一旁，此时见他们打了起来，暗暗大喜，向其战团看了过去，就见一团五彩浓烟将这五人重重笼住，而在其内隐约可看到那两个儒家之人背靠着背，在抵御勾家三兄弟。
这五彩浓烟色彩缤纷，绚烂之极，遗石只看了几眼，便觉得有些头昏目眩，心道好厉害，知这是巫教有名的烟瘴，其不禁有毒，还会迷乱心神，一个不好便会心田失守。更厉害的是这五彩浓烟不知是不是由蛊虫所组，若全是蛊虫的话，那就更为难缠了。
那两人识得厉害，忙撑起道域，不叫这五彩浓烟近身。但听得“沙沙”之声不绝于耳，就如蚕噬桑叶一般，而自己的真气正不断地流失，似在被这无数的蚕虫给吞没。
两人心里一惊，他们不是没有与巫教高手交过手，但那还是在很久以前，今天乍一相逢，却是修道有成以来的头一次，料不到他们的道域竟有如活物一般，可以啃噬对手的道域，心里惊道：“莫不成道域也可以修炼得像虫兽那样？这巫教的法门果然诡异，人所难测！”忙催使真气源源输去，力使道域不溃。
他们双方甫一上来就以道域倾轧，此便如普通武士的短兵相接一般，最是凶险不过。勾大三人恨这二人多管闲事，又素来有怨，再加上鸡鸣寺就在不远，动手若久，只怕会惊动十方寺众僧人，因此仗着人数占优，便想以泰山压顶之势，一举将这二人击溃，是以一上来就是雷霆手段。
那二人明白情势凶险，以他两人之力决难对付这三人，更遑论取胜，他们之所以一心想救弘毅，一是大义所趋，二是还有那个佛门弟子在。虽然他们也看出了那和尚似乎身上有伤，但加上他勉强也算人数相等。但哪料双方交上手后，那人却无动静，两人忍不住想道：“这和尚难道受伤太重，不能上阵，还是认为不是十方寺人，就对那小和尚袖手不理？抑或是他想在旁伺机而动，还是趁此之时，脱身去往了鸡鸣寺报讯？”
他们无暇多想，但觉浓烟滚滚，围在他们的四周，犹如一只五彩怪兽一般在挤压他们的道域。此时他们形如困在一只气泡里，随时有灭顶之灾。
这犹还罢了，那五色交织亦是迷人眼，动人心魄，直瞧得他们两个目眩魂摇，精神恍惚，此真是里外交困。好在他们素来克己守礼，在心性上极有把控之力，因此心念一动，也即宁静，收回了心猿意马，但昏晕之感依然不减。
那方正之人猛地一省，说道：“师弟，快屏住了呼吸，这浓烟有毒，已消蚀侵进了我们的道域里来了。”
那长髯之人亦即醒悟，说道：“这五彩烟瘴好不厉害，难怪我的真气有些运转不灵！”
那方正之人又道：“师弟须得小心了，那烟瘴里说不定有蛊虫，有些蛊虫极是细微，人眼难见，被它们近了身可就糟了。”
那长髯之人蓦地长笑一声，道：“我儒家自有一股浩然正气在，料这等邪术毒虫也难近我身。”身子一振，青光熠熠，一股气息沛然而出，直冲霄汉。
那方正之人为他的豪气所感，也难得一笑，道：“好，今天我兄弟俩就来破破他这烟瘴疠气，鬼魅邪术，看看是他三兄弟魔高一丈，还是我儒家道高一尺。”亦是气息大涨，身放青光。
这青光乃是儒家所特有的浩然正气，儒教一心为国为民，治理社会，教化万民，自有一股气运加身，这就凭空给他们增添了一份力量，堪堪抵住了四周的重压。
儒家有六艺：礼、乐、射、御、书、数。礼是内在之修，也即相当于道家佛家所说的性修。乐既是礼仪性乐舞，用以祭祀，又可以用来制敌，便如佛家的梵唱一样，及一些门派的音击之术。而射、御、书亦是克敌制胜的诸多法门，数即为理数、气数，是以上诸般妙用的基理，是阴阳五行生克制化的运动规律，气运亦在其中。
此时这二人一运起浩然之气，不仅多了一份力，便是那五彩浓烟也消退了不少，但闻二人道域之上“毕剥”之声不断，却是一些蛊虫纷纷辟易，或被杀死。
那勾家三兄弟蓦觉得此二人力量大涨，渐有均势之势，在感诧异之时俱心意一动，陡然间五彩浓烟里鬼影幢幢，有无数的身影带着厉啸扑向那二人。
儒教二人蓦见得道域上扑满了狰狞的脸孔，及无数只手爪在上面狠命地抓挠，纵为道域震伤杀死，也是悍然不退，饶他们艺高胆大，也不禁一惊，忙运力抵挡，同时心道：“这就是他们的道域之神妙吗？炼成这样的手段也不知要拘来多少的鬼祟邪灵方能如此，果是邪门得很！”
那方正之人道：“巫教驱灵役鬼，虽使世间少了许多祸患，但此举亦不为正道。”取了一笔在手，在空中写了个“退”字。
就见一字写罢，那些拼命冲撞二人道域的鬼怪好似突然间遇见了什么恐怖之事，抑或有一股不可抗拒之力驱使得它们纷纷向后退去。
这般写字退敌，便是儒家的六艺之一“书”。儒教执掌政治，一言以决国事，无论口言或是手书，皆言出法随，令行禁止，因而一字写下，恰如圣谕下达，天下无有不遵，可谓君道浩荡，莫不服从，便是邪魔宵小也概不能外。
其实此道与正一派的符道有些类似，儒家也提倡遵照天理，格物致知，仰以观于天文，俯以察于地理，盖也称之为道教。后因一个出世，一个入世，以及其它观念的不同，大家才将儒教与道教分开。写字与画符皆是同理，都是遵循天机之变，因此才具有了大威能，只不过二者的区别是，儒家却在其上附着了运道，也即“数”之气数。
