平安京的温度急速上升，火烧云将整个城池都包围住，眼中所见都是红色。
气温是越来越热，树木、花草开始自燃。
百鬼夜行、群魔虽不惧怕火焰，却惧怕火烧云中蕴含的灼热之力。
火烧云中蕴含着的并非只是火，应该说这些既是火焰，也不是火焰。
这是专门吞噬魔力、法力的火焰之力。
这种灼热之力，不是真的火焰，却能将一切融灭，将妖物溶解。
靠近外围的妖物，开始被溶解，无声无息的变成一滩血水，流淌在地面上。
现在，平安京中有两种火焰。
一种是，敌人专门对付智泉和百鬼夜行群魔的火焰之力。
另一种火焰，则是因为高热，而令物品自燃的真正火焰。
智泉必须先把灼热之力压下来，他快速的松开了大日如来的手印。
智泉双手结成了“龙印”，双手内敷，风指相接变成尖三角，再内弯如莲叶，手印向右略摆。
龙印召唤出来的当然就是龙，不过并不是龙神，不是清泷那样的龙族。
而是具有降温之力的龙之法身，这是一种具有清凉能力的法力，其形态就如同龙一般，与龙神并非一样，并不具有肉身。
这种法力可以降温、清除火焰之力，却不能灭真正的火。
不能免除真正的火焰，只能灭除敌人的火焰之力。
所以，这并不是祈雨之法。
这个法，可以灭三昧真火。
之前，智泉就是用它来灭去空海大师的火界之火，救下白纸妖。
这是准提佛母龙神清凉之法。
现在智泉把它重新调动出来。
肉眼之内，无法看到，法眼之中：
火焰之力，似乎被甘露雨压制下去了。
百鬼夜行、群魔卓跃欢呼。
火焰之力虽能去掉，被灼热燃起的物品，却无法因甘露雨而熄灭。
要灭去真正的火需要用水，没有雨，平安京将会被火焚为废墟。
百鬼夜行、群魔的危难虽除，民众的安危却仍在。
树木、花草、草木搭建的房屋都开始自燃。
如果城门、城墙都被火烧着，守护结界也无法坚持很久。
再没有水来灭火，情况堪忧了。
皇城中虽然有结界，气温比城门外围低，民众也开始受不住了。
皇城中的御兵卫们担心民众再次动乱，急急忙忙的向袭芳舍的方向跑去禀告。
气温越来越热，自燃的物品也越来越多。
智泉已经没有办法了，现在只有下雨才能将事情解决。
可是，他实在无法确定自己真的能够祈雨成功。
师父空海所说的祈雨法，是上坛的法事，现在根本无法上坛。
如果清泷在就好了，下雨对于龙神来说是轻而易举的事。
现在只能放手一搏了。
智泉改变了手印，停止了“龙印”的甘露雨。
无法上坛，那么试试能不能召唤九天龙神吧。
如果能到召唤九天龙神，那么下雨就不是难事了。
智泉将双手伸展打开，左手在下，右手在上。
右手空指叠于左手空指之上。
其余地指、水指、火指、风指，舒伸向前，略略弯曲，上下舞动，便如同九条身体在舞动的龙。
这个正是九天龙神的手印。
肉眼之内无法看到，法眼之中，可以看到：
要做祈雨必须迎请“九天龙神”，要请“九天龙神”就要做上坛的供养。
呼召“九天龙神”的这个法，智泉并没有真正的修持过。
这个法，智泉只是见师父空海做过，听师父说过一次，传过一次。
也就是说，智泉从没有与九天龙神打过交道，没有做过供养。
要召唤龙神，并非易事，如若平日里没有对龙神做供养，龙神是不会接受召唤的。
智泉今天贸然的使出来，实在是无奈，心中本不抱有希望。
幸好他身上有清泷残留的龙气，在龙气的帮助之下，召请终于是发出去了，但九天龙神会不会接受呼召前来呢？
如果龙神接受召唤前来，没有任何供养的邀请，又会不会触怒龙神呢？
这一切都是未知之数。
现在只能等待。
就在智泉停下了甘露雨，召请九天龙神的时候，火焰之力开始反扑。
许多的妖物，化作血水。
百鬼夜行、群魔又开始乱起来。
皇城内里也着火了。
“救火啊！救火啊！”，呼叫之声不断。
情况似乎将会不可收拾。
忽然，一个声音传入了众人的耳朵中：“大家不可乱，朕与大家同在。”
嵯峨天皇从袭芳舍中跑了出来，由一群御兵卫拥护着，向着民众聚集的城门方向跑过去。
到处都有零星的火点，室内变得酷热异常，留在室内着实危险。
似乎留在空地中更为安全些，天皇陛下也跑到了宫门旁。
有传令官大叫：“大家不要乱，天皇陛下在此，天皇陛下在此与大家一起共进退，同生死。”
此番话被远远的传出。
看到天皇也在现场，民众的心也定了些。
嵯峨天皇，说道：“快组织大家自救。”
御兵卫组织民众开始进行灭火自救。
情况是如此的不妙，幕后的敌人哈哈大笑。
这样下去，整个平安京都会燃烧起来。
到底该怎么办呢？
智泉可以迎请到九重天上的龙神来降雨吗？
有谁可以来帮他呢？
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九重天：
中国传统说天有九霄，“九重天“是数量词，九重天中的九字，只是因为它是数字单数中最大的数字，所以有“极限“之意。九重天是指天有极多极多重。
《吕氏春秋》曰:天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
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(本章完)
