这年！天嫉英才，晋昭公走到了人生的尽头。晋国，由于早早地就进行了权力交接，政权得到平稳地过渡，没有发生内乱。
由于方基石正在东周洛邑城皇宫内，没有及时得到消息。晋国为了维稳，没有敢过分地声张，没有及时通知。再则！就算通知了，方基石也一时半会赶不过去。以过去的交通工具，就算他赶过去了，也没有什么作用。
更重要地是！新君和那些“顾命大臣”，对方基石都不是放心。他们不仅不放心，还有意躲避，害怕他夺了晋国的政权。
他们都知道！以方基石的能力，是完全可以做到的。
对于过去两代君王的做法，这些人都是不理解的。认为那太冒险了，也太危险了。
所以！他们接管权力后，就想与方基石断绝关系。也就没有派人来通知。但是！一直派人暗中监视着方基石的一举一动，防止意外。
由此可见！下一代君王以及他们的幕后智囊团的智商，是很有限的。
晋昭公是一个很不错、很有作为的君王。虽然他在任并没有几年，可他做出来的动作，都是有目共睹的。在他管理的这几年里，不但把局势稳固下来，还修复了公父时期遗留下来的问题。另外！还有所发展。
晋平公时期，好大喜功，不顾国力而盲目发展。结果！让国力急骤下降。后来的晋平公，才悔悟过来，才决定改变，停止冒进。最后！还是把难题遗留给了晋昭公。
晋昭公时期，最有名的外交huó dòng就是平丘之会。
公元前529年，楚灵王被杀，楚平王即位，楚国还在修复楚灵王时代留下的创伤，无力北顾。
晋昭公认为这便是晋国再次树立霸主权威的最好时机。
为恢复霸业，与齐国争夺霸主，召开平丘之会，会见刘子、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子等十多国代表。
晋昭公带领着六正当中的五卿，率各家军队共四千乘兵车进驻卫国，并告诸侯，再次会盟。
晋昭公派叔向去见周景王，取天子的支持，以便用天子之命号令诸侯。
周王同意后，晋昭公便又派叔向去见齐景公。叔向依礼对齐景公说明这次会盟的规定和意义，明确表示齐国必须参加这次盟会。
齐景公认为，齐国尚不可以直接与晋国对抗，便说“我不过是想提醒一下贵国，随便说说罢了。是否需要会盟，还是你们大国说了算。现在既已决定了，我齐国怎敢抗命不遵呢？到时候我一定恭敬地去参加。”
叔向察觉到问题的严重，有人不便，便建议晋昭公与诸侯国君同观兵车，连续三次检阅部队，诸侯震惊。
晋昭公时，韩起为正卿，专管国事政务。
晋昭公在，齐国不敢妄为。晋昭公卒，齐国崛起。
晋昭公与齐景公之间，还有一段更有趣地故事。
齐景公见晋平公死了，以为齐国崛起的时候来了。晋昭公即位后，他就想来试探一下，看看这个新君有没有本事。表面上，他是来祝贺晋昭公登位。其实际上，是来探虚实的。因为！同是“公”，同是诸侯君王，没有必要亲自shàng mén祝贺的。
结果！晋昭公以绝对的气势，把他给压制下去了。
著名的典故投壶游戏
宴会中，晋、齐两位国君玩投壶游戏，齐景公让晋昭公先投。
晋国中行吴替晋昭公祝愿说“我们有酒像淮河水一样多，我们有肉像水中高地一样丰富，我们晋君投中了，晋国可以做统帅。”
晋昭公一下子投中了，晋国的臣子们一片欢呼。
这投壶本来是游戏，晋国却用它来作为争霸的筹码，想以此来压齐国。
齐景公拿过投箭，也祝愿说“我有酒像渑水一样多，我有肉像山岭一样丰富，我投中了这支箭，代替晋君而强盛。”说完，一下投去，也投中了。
齐景公在这次宴会中象征性的较量上，不甘心屈于晋国。
据，晋昭公死后，晋顷公继位，六卿强而公室弱，国家大权旁落至赵、魏、韩、智、范、中行六家手中。
晋顷公，姬姓，名弃疾，晋昭公之子，前525至前512年在位，在位时期，六卿逐渐壮大，积极向公室夺权。顷公十二年，赵简子联合晋国的知氏、韩氏、魏氏、范氏、中行氏消灭了公族祁氏、羊舌氏。
得知晋昭公死，已经是几个月后的事了。晋昭公死其子立，必须向天子奏报的。立新君，一样要从天子这里得到一纸公文，得到盖有玉玺印的任命书，天下诸侯才承认你这个新君，
自然！你要想得到天子的承认，得到那盖有玉玺印的公文任命书，你就得给天子送贡品。
如今的周天子，就靠这一类的事务收入来养活自己和庞大地周制官员。
不管周室如何衰落，各级官员还是需要的。没有人来吊你，这些人的俸禄周天子都发不出去。当然！一般这样地官员，都有自己的祖业或者是封地，没有周朝的俸禄也一样生存。
正是因为如此，有许多东周的官员，都自动cí zhí了。只有那些忠诚和没有门路的人，才依赖于东周。
方基石得知晋昭公卒，瘫坐了好一会儿。他知道！他与晋国的缘分，大概也就这么地断了。
晋昭公卒都没有通知你，还能有什么事会通知你呢？
真的！一朝天子一朝臣，不是他的人都靠边站了。
让方基石没有想到的是得知晋昭公卒，其子立，皇后竟然以晋国前公主的身份，派人去往晋国，对晋昭公的死表示哀悼，对新君登位表示祝贺。
皇后与晋国是什么关系？他还没有搞清楚，也懒得去搞清楚。
“天嫉英才啊！天嫉英才！”事后！方基石向老子感叹道。
“这就叫自然！”老子笑道。
“自然？”
“不以人的意志为转移、为改变，自然而然，这就叫自然！”
“不以人的意志为转移？”
“天下任何事物的发展结果，都不是以人的意志为转移的，不要看眼前。要是看眼前的话，是以人的意志为转移的。但是！最终的结果！是不以人的意志为转移，这就叫自然……”
