《簪缨问鼎》 第189章 |

    此人正是庾敳。《 身为颍川名门，庾氏从汉末开始就是儒学世家，庾敳的父亲、叔父和兄长也是当世名儒。然而不知基因哪里出现了突变，冒出庾敳这么个玩世不恭的三玄狂徒。此刻开口，更是殊为无礼，尖刻莽撞，让人侧目。

    这问题是真不好答。尤其是当着这些人的面。

    然而梁峰没有犹豫，直接道：“自是谣传。”

    这话登时让在座诸人大惊，庾敳一个咕噜翻身而起：“既然不是佛子？为何传的神乎其神？还有佛祖入梦，难不成也是蒙骗世人吗？”

    “佛祖是曾入梦，但是入梦即为佛子吗？”梁峰面色不变，“不过大梦一场，得了个虚妄之名。”

    这话即承认了佛祖入梦，又直言给他冠上的名头都是虚妄，不是他的本意。听起来极为洒脱。庾敳却哈的一笑：“不辨不让，好处占尽，端是狡狯！”

    “世人是赞是颂，是贬是诽，与我何干？”梁峰反问道，“难不成庾兄一生只为他人口舌？”

    这话登时让庾敳哑然。他长相不堪，又极爱钱财，就连王衍本人都时不时讥上一句。但是他改过半分吗？还不是喝酒敛财，不务正业。世人的看法，对于他们这些任诞之士，怕还不如过耳清风。

    对于诋毁如此，对于赞誉难道就要换一副面孔？

    “好一个与我何干！”一旁，谢鲲抚掌大笑。这人样貌不差，然而嘴里缺了两颗门牙，一笑起来，就显得有些滑稽。

    这两颗牙，还是他当初调息邻家女郎，被人投梭砸掉的。不过谢鲲不以为忤，还声称缺齿也不影响他长啸高歌。果真如他所言，此时纵声大笑，也丝毫不觉得露出牙豁有何不妥。

    然而笑毕之后，谢鲲眉峰一挑：“只是梁兄仍旧好释法，远玄道吧？”

    在座都是名士，而有晋一朝，名士无不喜好老庄。身为王衍的座上客，他们又怎会真心实意的欢迎一个崇佛之人？

    这已经是盖在他身上的印章了，怎么可能抹去？梁峰微微颔首：“正是。”

    “断发忘祖，割肉焚身。如此胡法，也能得人崇信，真是令某想不透。”谢鲲目中显出嘲弄之色。

    亦是脱离家族的儒学根基，投入老庄怀抱，对于梁峰这样的崇佛者，谢鲲怎会放在眼里？

    梁峰却摇了摇头：“谢兄爱玄，为何不抛去俗物，拜师入道？玄理非道，佛法亦非僧。”

    这个道，说的并不是大道，而是道士。如今五斗米教也在南方流行，道士并不算少。然而谢鲲是司马越掾属，还跟着王衍厮混，显然没有出世的想法。既然自己都没入道，又如何能指责喜爱释法的梁峰如僧人行事呢？

    没想到对方会这么答，谢鲲并不停顿，立刻追问：“那梁兄是不喜僧人之行吗？僧人尊的难道不是佛祖教诲？”

    “仲尼尚有七十二门徒，七十二人可曾如一？法传一口，道行三千，何必拘泥于表象？”梁峰并没有说僧人行事乃是违背佛理的，反倒把自己摘了出来。信奉是信奉，但是究竟怎么信，用什么样的方式来践行，谁都没有标准答案。

    一诘无过，再诘又空，谢鲲呵了一声：“终归是旁门左道，拘束身心，如何任游自然？”

    这是佛道两者最大的区别。热衷玄学的名士，讲的“任自然”，是抛除一切礼教，去亲近天地万物，寻找本我真□□之法。而佛教，讲究戒律条框，推崇约束克制，认为修心才是达到果位的唯一方法。两教的思维模式，简直截然相反。

    放在那些不那么“名士”的普通人里，梁峰还能讲讲红莲白藕青荷叶，可是对面前这几人，讲三教归一有用吗？当然没有。他们信得只有老庄玄道，连出身的儒学都被抛在脑后，又哪里会认同胡法？

    所以梁峰并没有说同，而是论异：“君崇玄，幕天席地，醉酒当歌，近自然乎？酒醒之后，歌消之时，不过旷野空空，心又何在？我喜释，身在闹市，心在莲台，法珠一转，杂扰尽去。天地之大，我不可触。然吾心随吾，亦无尘可染。”

    他的声音并不算高，语速也不算急，一字一句，如珠落玉盘。谢鲲听到那句“心又何在”时，只觉呼吸一滞。是啊，散消之后，酒醒之时，他面对的又是什么？是真正的豁达和自由吗？其实并非如此。

    当初被长沙王无故杖责，如今做东海王幕掾，处处受人排挤。谢氏远非一等门第，他如此忍辱负重，为的又是什么？终归还是为家族筹谋罢了。什么三玄，什么道法，也比不过利禄熏心。

    这话谢鲲可以听在耳中，但是胡毋辅之可不放在心上，指着梁峰哈哈大笑：“君言自在，吾观劳碌！听闻太守治上党处处亲躬，不染尘埃？俗！实乃俗物！”

    胡毋辅之此人，是真没有什么出众才干，亦无立业之心。只是爱酒，日日酩酊，压根不理公事。这也是名士们自诩之“清”，诸般浊务，又怎能沾染他们的身心，耽误他们及时行乐呢？

    这话可就不好回答了，因为在座的所有人，都是这样的品行。最甚者当属王衍！身居高位，每日只是参玄清谈，根本不曾为朝廷尽过一份心力。这样一个喜好夸夸其谈，擅长信口雌黄的家伙，又怎么会喜爱勤政任劳者？当然要不遗余力的打压嘲讽才行！

    这也是目前朝中现状。十余年大乱，有心谋国的，不是死了就是隐居山林。若非朝中无人，竖子横行，又怎会把大好河山弄成这副模样？

    梁峰身后，崔稷紧张的提起了心神。他是了解自家府君的，更清楚他务实的态度。这样的勤政，不可能用任何托辞掩饰，也必然会被这些清谈之士视作俗物。之前的东西可以辩，这个要如何应对呢？

    梁峰也沉默了下来，那张俊美无暇的脸上，就像划过了一层薄云，显出几分朦胧怅然。

    片刻后，他轻叹一声：“我自死中生，已是侥幸。如今畏死，也怕见他人丧命，只得勉力为之。”

    这话，真的丝毫不洒脱。而是一个耽溺于生死，挣扎于乱世中的孤魂。然而他说的真诚，没有分毫矫饰，也不曾露出羞愧神色，只是那么袅袅道来。就像嗡的一声，拨乱了心弦。

    面对这样的回答，哪怕醉的酩酊，胡毋辅之也说不出狂言了。所有人，他们这些醉生梦死之人，逃避的是什么？恐惧的是什么？麻醉的又是什么？不过只是个“死”字！及时行乐背后，是对生死的大畏惧，是“恨不能”的惶恐和怯懦。他们各个熟读经史，深谐老庄，都有着满腹才华和玲珑心肝。他们在内心深处，又如何不知，这些表象之后的深意呢？

    亭中，乐声止，人声静。那一瞬，落针可闻。

    然而下一瞬，胡毋辅之笑了出来，大笑拍案：“当浮一大白！”

    说着，他拎起了桌上的酒尊，恍若牛饮一般大口的喝了起来，喝得满脸酒水，犹似涕泪纵横！

    其他人也在这大笑声中笑了起来，举杯畅饮。乐声起，歌声扬，吹散了那短短的不吉和惆怅，也让所有人忘却了那可怕的“真实”。

    王衍也举起了面前的酒盏，看着孤坐客席的年轻人，心中暗叹。

    此子，不是同道中人。

    他永远也不会跟他们一起纵酒狂饮，服散谈玄。他甚至不能推崇自己这套“名士”作为。他不想自己，更像乐广，像裴頠，像那些风姿绰绰，却又一心国事，死于朝堂之人。他们心中虽有老庄，但是儒者使命，从未消散。

    这样的人，不会为他所用。

    王衍已经五十岁了，到了知天命的年龄。他一生都在朝堂，为着高位步步钻营，没有人比他自己需要什么，又有什么能为自己所用。

    他身旁这些人，从王澄到王敦，从谢鲲到胡毋辅之，无不是他巩固权位的手段，是他控制司马越的棋子。也正是因为这样巧妙的投其所好，引领士林，才能让他坐上司空这样的高位。

    而面前这个年轻人，永远不会是自己阵营中的人。甚至永远无法讨司马越欢心。这样的人，是不能立于朝堂的。

    但是朝堂之外呢？

    在远离洛阳，在抵御匈奴的前线呢？这样的人，却比那些夸夸奇谈之辈，要让人放心。

    王衍不傻，相反，他自幼聪慧，天赋过人。他只是喜欢权势，热爱名望，只是贪图自己能够拿到的利益。而想要保住这些，一个稳定的朝廷才是关键。若是天子暴毙，国朝沦丧，他这个司空，又能拿到什么好处呢？

    此子不可用，但是放在并州，未必不行。

    只是瞬间，王衍长长的凤目就舒展开来，笑着对梁峰道：“今日得见，方知子熙实乃性情中人。来来，今日不谈俗事，饮酒行乐方是要务！”

    这样的评价，不算低了，可是梁峰心中没有掀起任何波澜。他能看出，王衍并不喜欢自己。他的眼中不曾有重视，也不曾有欣赏，只是如同看一件精美器物一般，淡漠安然。其实当面对这群人时，梁峰就知道自己走不通的。他和他们没有任何精神上的共鸣，也不会有任何理性上的认同。而这，不是能装出来的东西，就算迎合，也未必能打动对方。

    就像缘木求鱼，问道于盲。

    所以他从始至终都未曾伪装自己，大大方方表现出了与他们相异的地方。与其藏拙，不如露些锋芒。一个人可以无趣，却不能无用。至少他在上党，在并州，还是个可用之人。而这，对于梁峰也足够了。这样的朝堂，他一日也不想多停！

    保持着淡淡的笑容，梁峰坐在这群酒鬼狂徒之中，看他们高谈阔论，长啸雅奏。偶尔应答两句，不偏不倚，不焦不灼。如同隔江观火。

    因疲劳产生的虚汗冒了出来，和酷暑炎阳一起，打湿了裹在身上的衣衫。

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