《行走中的唐诗宋词元曲》 第12章 端午传说

    公元前278年，秦军攻破楚国都城，屈原写完最后的文字《怀沙》，然后抱着大石头投进了汨罗江。好心的楚国人民发现了屈原投江，怕鱼虾去咬屈原的尸体，就往汨罗江扔饭团，让鱼虾都吃饱；怕蛟龙水兽去吃屈原的尸体，就往汨罗江倒入一坛坛的雄黄酒，让蛟龙水兽烂醉如泥；大家划着龙舟在汨罗江争先恐后的寻找屈原的尸体，后来就演变发展成龙舟比赛。

    汨罗凭吊祭真身，

    水兽鱼龙戏粽痕。

    黄酒一坛江里送，

    轻舟竞渡楚河温。

    离骚天问怀沙唱，

    难过屈原故土奔。

    又看京都敌破阵，

    阴阳魂魄两相分。

    千百年后，人们也都不仅仅是在汨罗江凭吊屈原，只要有大的江河湖海，都往里面投粽子；往里面倒雄黄酒。龙舟赛也不仅仅在楚地的河流上进行，而是全国性的比赛，已经升华到了民族的骨髓。想当年屈原写了那么多忧国忧民的诗句，《离骚》、《天问》、《九歌》等，所说的政治主张因为某些原因都没有得到楚怀王的认可，难过屈原也就只有写写这样忧国忧民的楚辞留给后人传唱了。听闻到楚国都城被秦军攻陷，写完最后的千古绝唱《怀沙》，然后投入汨罗江中，从此阴阳两相隔。于是写下了上面这首七律。

    一树扶桑一树凉，chūn mèng湖湘。香草衣裳。独酌黄酒酒飘香，恭让怀王，反背国殇。

    千里流驹暮色茫，心系朝堂，哀楚炎黄。垂情常忆寄愁肠，添墨辞章，浅话情长。

    真的是一场秋雨一场凉啊，那怕是春波浩渺的洞庭湖。曾经的屈原笔下的香草美人，楚怀王信了别人嚼舌根就听不进去了，最后国破家亡身死异乡，唯独让倒进江水的雄黄酒香了很远。倾巢之下岂有完卵，大厦将倾之前，再多的忠言逆耳总是听不进，再多的爱国辞章总也写不完，都没有人理，一个人付出再多，都是炎黄子孙又能怎么样呢？最后还是什么都改变不了。于是写下了上面这首《一剪梅》。

    秦楚烽烟丹杜战，

    子兰郑袖没王孙。

    该当使若屈子意，

    大楚殷殷地势坤。

    秦国和楚国在丹阳、兰田、杜陵等的几次大战，楚国都输得一塌糊涂。秦国君臣齐心无可厚非，但楚国为什么就出了像公子子兰这样卖国的皇亲，还有像郑袖这样为了争宠而卖国的后宫妃嫔呢？要是楚国君臣都像屈原一样爱国忠君，都像秦国一样君臣齐心，秦国怎么也奈何不了地大物博的楚国。很多年以后不是印证了这个事实么，推翻秦国的统治，“楚虽三户，亡秦必楚”，都是响当当的楚人。于是写下了上面这首七绝。

    陈艾昌蒲上夜添，

    龙舟投粽汨罗填。

    美人香草三千墨，

    不读离骚枉少年。

    端午节之前夜，家家户户就把菖蒲陈艾挂在了堂屋门前。端午那天，江水上到处都是赛龙舟投粽子的人群。想想曾经屈原笔下的美人香草，该是当下年轻人应该多读的文字吧。于是写下了上面这首七绝。

    春草湿叶落雨飞，

    一对黄鹂采蜜回。

    快马彩笺何处去，

    成双鸿雁塔前窥。

    朝霞常念山头暖，

    墙角屋檐喜鹊归。

    闻语推门窗外看，

    故人未走忆相随。

    我们今天都生活在幸福而hé píng的时代，不但能安静的听雨打落叶声，还能看见鸟儿采蜜的祥和。信息发达得让古时候送信的驿马和鸿雁都自愧不如。常常看着每天东升西落的太阳，还有屋檐前回归的燕子和堂前树上做窝的喜鹊，这一切的美好都是来之不易的，时时感觉屈原依然还在我们身边，推门一看，也就只有在记忆里思念了。于是写下了上面这首七律。