《行走中的唐诗宋词元曲》 第17章 我佛慈悲

    一说到佛，很多人第一印象就想到了佛的本相，一尊尊金光闪闪、造型各异的雕像。到处寺院和庙宇都有释迦摩尼，还有洛阳龙门的睡立佛，有四川乐山大佛的弥勒坐立佛，有四川宜宾丹霞洞的世界第一高的站立佛。一花一世界，一叶一如来，春去花自青，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静以自然。真正的佛，应该可以理解为是一种人格，是能够把理智、情感、能力都同时达到最圆满境界有觉悟的人。佛乃觉醒之众生，众生乃未醒之佛。

    慈航悦目，菩提又三秋，鱼木初肃，心归千年刹塔，修罗拥簇。身来西厢明堂坐，背南北，朝面西东，初着黄裳，供烛烟起，迦叶十足。

    念去去，你争我逐，名利木有头，俗世虚胖，地水火风，渡尽众生离苦。千古多少今朝事，将相长埋枯草绿。至今犹念，阿弥陀佛，大悲旧曲。

    看到满是香烛供起的佛堂，立着各种佛教人物，闻着一屋燃香的味道，也许这就是佛固有的味道吧。在佛堂里，看见一个个表情真诚无邪的面孔，理智得让佛都挣大了眼睛，一个又一个的盯看着坐前的众生。看着众生为名为利，你争我逐，到头来钱财都是浮云，生不带来死不带走，最悲剧的事就是人死了，钱还没认真花过；名利都是过眼云烟，失势之时又有几多人看的起你呢？看着这些让世人烦恼的事情，自己还是低调淡定的好。没见过了几千年，那些显赫一时的王侯将相，依然逃不脱伴青山埋骷骨。这几千年来，唯一不变的就是传唱着的《大悲曲》，于是写下了上面这首《桂枝香》。

    佛前金壁流光诉，欲念心经把酒入。人生怎笑有痴情，遥看沙门石径路。

    别离又见菩提树，愁恨穿肠添厄苦。捻珠静看案前经，长伴青灯风摆渡。

    看着遛金的佛像，以茶代酒行个礼。冥冥人生之中痴情难免，遁入空门也是一念之间。离别的苦，佛前的菩提树懂得；爱恨情仇的苦，佛经里的经文懂得。只有静静的静下自己的初心，有坐冷板凳的精神，一切的风云突变也都如舟摆渡，比求佛都还灵光，不用那么费神了求佛了。于是写下了上面这首《玉楼春》。

    咱家自挂少年灯，

    犹作春秋扫地僧。

    溪涧波涛惊浪涌，

    城上风云雾江更。

    菊花随任开千里，

    一片兰舟燕子声。

    处处布衣藏戒尺，

    朝伴青帝彩云升。

    离开了自家的大门，那就自比为出家弟子吧，那怕就是当一名地位低下长年累月的扫地僧。简单问题，长久做、认真做，更能修炼一个人的人格。高处不胜寒，低处自有乐趣。经历过波涛汹涌的变动和城头变幻大王旗帜的骚动，那怕现在在最低处，自律的管好自己，总有一天也能像佛陀一样与天帝同日月共光辉。于是写下了上面这首七律。

    寺外春山花满月，殿内草案竹关雀。堂中打坐尽闻香，口念佛陀胜典乐。

    信女善男江面雪，听过大悲佛曲阙。心中戒尺放眉间，长量泰山和北岳。

    寺院外面的春花秋月，也比不过静心的修炼自己。寺院藏经阁的燕子总不会离开，习惯了佛堂的清香。看着那些男男女女一脸愁容的表情来拜谒佛陀，即使听了千遍万遍佛音，又有什么用呢？听人音，观人行，自效之，静心的修炼自己，才是王道。我佛慈悲告诉我们的是一种方式方法，不是死板的教条，把心中的天地放在两眼之间，三山五岳也都会收入眼中，一览众山小。于是写下了上面这首《东邻妙》。