() 蕙兰：眼睛都这样了，还成天拿着放大镜看书。
瑾瑜：看了近半个世纪的书，能说不看就不看？
蕙兰：你既然这么爱看书，当初咋不考研究生！
瑾瑜：看来老婆眼光不低啊，běn kē都不满意啦？
蕙兰：谁眼光高啦，闲着不是闲着。
瑾瑜：我哪有时间闲着。我思故我在。你没看到，近十年来，我一直在研究“生”啊？
蕙兰：那有什么用呢，得到社会承认了吗？
瑾瑜：有用无用你都看到了，境界不同将你我区分了。
蕙兰：境界是什么东西？能当钱使，当饭吃？
瑾瑜：境界不是东西，但比东西更珍贵。
蕙兰：扯淡。
瑾瑜：这就是问题的症结所在。境界不同，看问题就有了天然之别。比方说，你认为有用的，我看不上眼。你看到的是利，我见到的是义。你认为苦的，我觉得甜。境界乃幸福之所系。人生为何而来？不是为了追求幸福吗？
蕙兰：幸福的东西可多了。
瑾瑜：但幸福的含义不尽相同。比方说，有的人活着是为了吃，有的人吃时为了活着。
蕙兰：不都是吃喝吗？
瑾瑜：有着泰山与鹅毛之别。
蕙兰：哪来那么多之别呀？
瑾瑜：这就是我一直以来研究的课题。不尽完善的是，截至今日，我才研究出了几本小书，距离大书，还有一段很长的路要走，但是我会活到老，读书到老，研究到老。你不觉得我是地地道道的研究“生”吗？当然喽，跟你谈书，就像对牛弹琴。你早已舍书而去，投奔到的怀抱里，不可同日而语啊。
蕙兰：你自个儿清高去吧。
瑾瑜：说的好，清高可好啦。若想人生站得高，不清是不行的。请者请浊者浊，泾渭分明不含糊嘛。
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